纳兰性德《金缕曲(德也狂生耳)》诗词注释与评析

作者:未知 来源:网络转载

金缕曲(德也狂生耳)

赠梁汾

德也狂生耳。偶然间、缁尘京国,乌衣门第。有酒惟浇赵州土,谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老,向樽前、拭尽英雄泪。君不见,月如水。共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼,古今同忌。身世悠悠何足问,冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在,后身缘、恐结他生里。然诺重,君须记。

【注释】

《金缕曲》:又名《贺新郎》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。一百十六字,前后片各六仄韵。梁汾,顾贞观号。顾贞观(1637—1714),字华峰,号梁汾,江苏无锡人,擅诗词,有《弹指词》。康熙十五年(1676)与纳兰性德结识,遂为至交好友、终身知己。

德:性德自称。缁尘京国:京国即京城。缁尘,黑色的灰尘。此谓扬起的灰尘染黑了衣服,形容京师繁华之地。乌衣门第:本指南京乌衣巷,东晋的时候此处曾是王导、谢安等高门大族聚居的地方。后泛指贵族门第。赵州:战国时期著名的四公子之一赵国平原君赵胜。平原君礼贤下士,喜欢广交宾客,门下集结数千门客,可谓贤人毕集,为一时之胜。“有酒惟浇赵州土”此句谓“我”要把酒洒在平原君赵胜的坟土上,表达“我”对他的追慕之情。性德意谓愿像平原君那样,广交天下英雄。成生:纳兰性德原名纳兰成德,又称成容若,因避皇太子保成讳改纳兰性德。后皇太子改名胤礽,因此性德也往往以成德、成生自称。会,知道,理解。不信道:道,竟然。谓与顾贞观一见如故,相见恨晚,竟不敢相信自己能遇到真正的知己。青眼:典出魏晋名士、竹林七贤之一阮籍。据说阮籍能翻青眼和白眼。看到志不同道不合的人,阮籍就白眼相看,不予理睬;遇到高人雅士,阮籍便青眼相加,视为知己。因此古典诗词中“青眼”表示对朋友的敬重。蛾眉谣诼:“蛾眉”本指女性画眉形似蚕蛾的触须一般弯曲细长,后泛指美女。因屈原曾用“蛾眉”自比:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”(《离骚》)谣诼:造谣诽谤。屈原因为遭小人猜忌排挤,他满怀悲愤地把自己比作遭人嫉妒、被人陷害的美女,“蛾眉”也就从原本代指出色的美女变成了形容才德出众、被小人嫉妒排挤的贤臣。千劫:佛家以天地的一轮形成与毁灭为一劫,佛家的“一劫”相当于儒家说“一生一世”。“千劫”即永远、永恒。心期:两心相许,成为知己。后身缘:来世的情缘。然诺:即承诺。重:郑重。

【评析】

前人评价性德工于小令,长调却多有疵病,而康熙十五年性德结识顾贞观后创作的这首《金缕曲》却是其成名之作,词势纵横跌宕,词情率真磊落,此词一出,京师中竞相传抄,有洛阳纸贵之喻。此阕乃性德为顾贞观画像题词,有版本副题作“题顾梁汾侧帽投壶图”。可知画像中顾贞观头上的帽子是侧戴着的,丰神俊朗如世外之人,性德为之心折,遂为莫逆之交。同年,性德初次刊刻其词集,即名为《侧帽词》,可见顾贞观对其影响之深。此词题旨有三:其一,自明心迹。“德也狂生耳”,起句便劈空而下,颇具排山倒海之气势,表明自己和顾贞观一样,也是一介狂生,重情重义重才华,并不以自己的贵族门第为意。其二,表达对友谊的珍重。顾贞观曾有词和性德,其后附跋云:“岁丙辰,容若年二十二,乃一见恨识余之晚。”上片云“不信道、遂成知己”,可见与顾贞观之相知实乃性德意外之喜。结云“然诺重,君须记”,君子一诺千金,以生命的承诺来维护友谊之真纯,性德之谓也。其三,对小人猜忌的藐视和对顾贞观的理解与安慰。性德与顾贞观二人身份悬殊巨大,一个贵为相门公子,一个仅仅是清贫的江湖文人,年龄亦相差十八岁。但他们的心灵相通超越了身份和年龄的距离,很快成为忘年之交。其时颇有流言蜚语,诽谤顾贞观与性德的结交是攀附权贵,趋炎附势。对此,性德的态度是“身世悠悠何足问,冷笑置之而已”!亦借此安慰顾贞观,不要理会小人的谗忌。两人的知己情谊不仅要延续今生,来世还要再续前缘。此阕情思厚重,沉郁顿挫,与性德小令之凄清婉丽风格迥异,然赤子之心则一。

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