仰山慧寂《不持戒,不坐禅》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

不持戒,不坐禅

仰山慧寂[1]

滔滔[2]不持戒,兀兀[3]不坐禅。
酽茶两三碗,意在镢头边。

《指月录》卷十三页二四一

【白话新唱】

我的心自由自在何必持戒?
我的心如如不动何必坐禅?
闲来喝两三碗浓茶吧!
大道遍一切处
菩提是菩提,烦恼也是菩提
即使扛起锄头下田去
也充满道的情趣

【分析与鉴赏】

从最高观点看,人们起一念说:“我是我,你是你,这是红色,那是绿色……”这就是一念无明;同样的,人们起一念修行,希望除恶向善、去妄归真,所以要持戒、坐禅,这也是一念无明。

《永嘉证道歌》开头就说:“君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真。”这十七个字已经把《证道歌》全部心髓说完了,接下来的文字不过是广做诠释而已。

就是这样,不除妄想不求真,大道已经明明在眼前,眼前尽是归乡路,更无别路超生死。

真理是这么简单,这么单纯,以致于无法令人类复杂的头脑接受这桩事实。

打开眼睛就看见道,张开耳朵就听见道,凡是五官所接收的讯息,没有不是道的。

对古代的禅师而言,劳动时扛起锄头下田去,没事时饭后三碗茶,一切都是如此平常。

附记:本诗源起于一段精采对话。《指月录》卷十三记载:

陆希声相公欲谒师,先作此圆相对呈,师开封,于相下书云:“不思而知,落第二头;思而知之,作第三首。”遂封回。

公见,即入山,师乃门迎。公才入门,便问:“三门俱开,从何门入?”师曰:“从信门入。”

公至法堂,又问:“不出魔界,便入佛界时如何?”师以拂于倒点三下,公便设礼。

又问:“和尚还持戒否?”师曰:“不持戒。”

曰:“还坐禅否?”师曰:“不坐禅。”

公良久,师曰:“会么?”曰:“不会。”

师曰:“听老僧一颂!滔滔不持戒,兀兀不坐禅,酽茶两三碗,意在镢头边。”

师却问:“承闻相公看经得悟,是否?”曰:“弟子因看《涅槃经》,有云‘不断烦恼而入涅槃’,得个安乐处。”

师竖起拂子曰:“只如这个作么生入?”

曰:“入之一字,也消不得。”

师曰:“入字一字,不为相公。”

公便起去。

[1]仰山慧寂(840-926):六祖下五世,嗣法于沩山灵佑,沩仰宗的祖师,有《仰山慧寂禅师语录》一卷行世。

[2]滔滔:比喻心自由自在。

[3]兀兀:心如如不动。

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