昨日夜叉心
文殊思业[1]
昨日夜叉心，今朝菩萨面，
菩萨与夜叉，不隔一条线。
《续指月录》卷一页四十六
【白话新唱】
昨天是夜叉的心肠
今天却成了菩萨的脸孔
菩萨与夜叉之间
一点儿距离也没有
【分析与鉴赏】
文殊思业本来出身于杀猪世家，有一天他正拿刀宰猪时，忽然洞彻心源，便放下杀猪的职业，出家为僧。
这是一个非常美丽的故事，《续指月录》的记载就这么简单，其中却有极辽阔的想象空间。到底，是怎么样的心情，才会在杀猪的时候开悟呢？
现在常被人挂在口头上的一句话“放下屠刀，立地成佛”，它的渊源记载于《指月录》卷二：“广额屠儿于涅槃会上，放下屠刀，立便成佛，自云是贤劫千佛一数。”
其实，人本来就是佛，不必放下屠刀，早已成佛！
若说成佛，也是不对，因为“成”这个字蕴涵了时间的流动变化，“成佛”一语暗示了：人只是很普通的生命，必须经过一段漫长的修行，才能成为伟大的佛陀。
事情的真相是这样的：屠夫本来就是佛，只不过，他不知道，他的生活于是照着他相信自己是凡夫的坚定信念去演出，直到有一天，他突然发现，我就是佛嘛！从此，在外人眼中，认为他“立地成佛”也！
文殊思业正是体验到这个，他说：“昨日夜叉心，今朝菩萨面，菩萨与夜叉，不隔一条线。”很明显地表达了，未悟道前，狰狞的夜叉与慈悲的菩萨相去千里，悟后，却发现菩萨与夜叉原来是一体。
所以，不明白时，夜叉是夜叉，菩萨是菩萨，屠夫归屠夫，佛陀归佛陀；明白之后，曾无两样。
《圆觉经》有一段非常精采的话，可以总结这一首诗：“一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通为般若，菩萨外道所成就法同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，众生国土同一法性，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道，一切烦恼毕竟解脱。”
[1]文殊思业：六祖下十七世，嗣法于文殊心道禅师。
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