文殊思业《昨日夜叉心》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

昨日夜叉心

文殊思业[1]

昨日夜叉心,今朝菩萨面,
菩萨与夜叉,不隔一条线。

《续指月录》卷一页四十六

【白话新唱】

昨天是夜叉的心肠
今天却成了菩萨的脸孔
菩萨与夜叉之间
一点儿距离也没有

【分析与鉴赏】

文殊思业本来出身于杀猪世家,有一天他正拿刀宰猪时,忽然洞彻心源,便放下杀猪的职业,出家为僧。

这是一个非常美丽的故事,《续指月录》的记载就这么简单,其中却有极辽阔的想象空间。到底,是怎么样的心情,才会在杀猪的时候开悟呢?

现在常被人挂在口头上的一句话“放下屠刀,立地成佛”,它的渊源记载于《指月录》卷二:“广额屠儿于涅槃会上,放下屠刀,立便成佛,自云是贤劫千佛一数。”

其实,人本来就是佛,不必放下屠刀,早已成佛!

若说成佛,也是不对,因为“成”这个字蕴涵了时间的流动变化,“成佛”一语暗示了:人只是很普通的生命,必须经过一段漫长的修行,才能成为伟大的佛陀。

事情的真相是这样的:屠夫本来就是佛,只不过,他不知道,他的生活于是照着他相信自己是凡夫的坚定信念去演出,直到有一天,他突然发现,我就是佛嘛!从此,在外人眼中,认为他“立地成佛”也!

文殊思业正是体验到这个,他说:“昨日夜叉心,今朝菩萨面,菩萨与夜叉,不隔一条线。”很明显地表达了,未悟道前,狰狞的夜叉与慈悲的菩萨相去千里,悟后,却发现菩萨与夜叉原来是一体。

所以,不明白时,夜叉是夜叉,菩萨是菩萨,屠夫归屠夫,佛陀归佛陀;明白之后,曾无两样。

《圆觉经》有一段非常精采的话,可以总结这一首:“一切障碍即究竟觉,得念失念无非解脱,成法破法皆名涅槃,智慧愚痴通为般若,菩萨外道所成就法同是菩提,无明真如无异境界,诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行,众生国土同一法性,地狱天宫皆为净土,有性无性齐成佛道,一切烦恼毕竟解脱。”

[1]文殊思业:六祖下十七世,嗣法于文殊心道禅师。

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