【原文】
独坐幽篁里①，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
【注释】
①幽篁：幽深的竹林。
【译文】
独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边引声长啸。山林深寂无人知晓我在哪里，只有一轮明月照在我这里。
【赏析】
此诗色籁俱清，读之肺腑若洗，既没有炫目的景语，也没有动人的情语，没有哪个字特别精巧，可谓浑然天成之作。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸”描写诗人坐在幽深寂静的竹林中弹琴、啸歌，这里所塑造的是一种魏晋名士的高雅形象。魏晋名士多喜欢观竹、抚琴、长啸。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在山阳县的竹林之下，喝酒、纵歌，远离事务，肆意酣畅。东晋王微之爱竹，声称“何可一日无此君（竹）”，竹林，被赋予了文人清雅之地的文化内涵。
弹琴长啸，也是魏晋名士的风姿。嵇康《赠秀才从军》“目送归鸿，手挥五弦”。魏晋狂士阮籍曾经有过“苏门长啸”的故事，阮籍到苏门山寻访一位不知名的隐士（传说是道教人物孙登），阮籍与他讨论“太古无为之道”与“五帝三王之意”，他都不作回答，阮籍对他长啸，过了好一会儿，他才笑着说：“可以再来一次。”阮籍再次长啸。待到意兴已尽，便下山离开，约莫回到半山腰处，听到山顶上众音齐鸣，好像几种器乐合奏，树林山谷都传来回声。阮籍回头一看，原来是刚才那个人在长啸（《世说新语·栖逸》）。
魏晋“竹林七贤”适逢司马氏篡魏之时，政治斗争激烈，多有小人奸臣当道，他们隐居山林，以狂妄姿态示人以自保。诗人的处境，与他们是有些相似的。天宝年间李林甫、杨国忠先后当权，王维选择隐退自保，其心迹与“竹林七贤”有些相似，在竹林中弹琴长啸的君子，不仅是高雅、潇洒而已，更有一种难以言说的苦闷。
谁能够了解诗人的这番心迹呢？诗人以为，外世之人是不太了解的，“深林人不知”即吟咏外世之人对于诗人的“不知”，灵气清澈的林中之月，似乎能够了解诗人的这番心意，如水般照拂在诗人身上。在林中弹琴长啸的君子，似乎已经浸润了竹林的幽寂与月光的清华，而竹林与月光，又倾听着诗人琴声、啸声中的诉说。诗歌以平白无奇的语言，写出了一种景我合一、天人合一的境界。
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