【题解】
天姥是浙江一座山名。因此这是记梦诗，也是游仙诗。唐玄宗天宝四年（745年）到天宝五年（746年）李白出翰林后，再度踏上漫游之旅。此诗约作于此间李白即将离开东鲁南游吴越之时，留赠东鲁朋友的，所以又名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦幻亦真的梦游图。构思精密，意境雄伟，格调昂扬，内容丰富，不卑不屈的气概流贯其间，富有浪漫主义色彩。全诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
【原文】
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求①。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城②。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾③。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪④。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑤。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑥。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开⑦。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下⑧。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟⑨。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵⑩，使我不得开心颜！
【注释】
①“海客”二句：海客，即浪迹江海之人。瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
②“势拔”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔：超出。五岳：指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城：和下文的“天台”都是山名，在今浙江天台北部。
③一万八千丈：一作“四万八千丈”。“对此”句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
④剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
⑤渌（lù）：清澈。清：这里是凄清的意思。
⑥“迷花”句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng）：日落，天黑。
⑦列缺：指闪电。扉：门扇。一作“扇”。訇（hōng）然：形容声音很大。
⑧“霓为衣”二句：风：一作“凤”。云之君：云里的神仙。
⑨鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。魂悸：心跳。恍：恍然，猛然。
⑩摧眉折腰：低头弯腰。摧眉：低眉。
【译文】
在江海上漂流过的人，每当谈起瀛洲，都说那儿的海上烟波渺茫，确实是难以寻求。
从越中来的人，一谈起天姥山，都说那里的云霞忽明忽暗，时而隐约可以看见高耸的山峰。
天姥山接天连地，仿佛横刀斩断了天空，那高峻的山势超过了五岳，遮掩了赤城山。
天台山虽然高有一万八千丈，但面对天姥山，矮得就好像要向东南倾身拜倒一样。
我想，大概是根据越人讲的关于天姥山的传说，便梦游到了吴越，一夜之间，我就飞渡到了明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光映照着我的身影，一直把我送到了剡溪。
当年谢灵运悠游天姥山居住的地方如今还在，只见那清澈的湖水轻轻荡漾，时而听到山上的猿猴清凄的啼叫声。
我脚上穿着谢公当年登山时特制的木鞋，攀登在直上云霄的山路。
我刚攀爬到半山腰，就看见了从海上升起的太阳，还听见半空中传来了阵阵天鸡啼鸣。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，我迷恋在花草之间，倦倚着石头，不知不觉之中天色已晚。
岩石之中的泉水在震响，宛如熊在怒吼，龙在长鸣，致使幽静的树林战栗，山峰惊颤。
这时，云层黑沉沉的，像是要下雨的样子，紧接着水波动荡，生起了浓浓烟雾。
伴随电光闪闪，雷声轰鸣，整座山峰好像要被崩塌似的。
忽然间，仙府的石门“轰隆”一声从中间打开。
放眼望去，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头。日月照耀着金银筑成的宫阙，熠熠生辉。
云中的神仙们，个个都是用彩虹做的衣裳，将清风作为骏马来骑，纷纷飘落下来。
只见，老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着往返的车驾，仙人们成群结队、密密如麻。
猛然间，我感到魂魄惊颤，神情恍惚地一惊而起，紧跟着不禁长叹一声。
醒来时睁眼一看，身边只有睡觉时的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失不见。
其实，人世间的欢乐就像这梦中的幻境，自古以来，万事都宛如东流之水般，一去不复返。
如今，又要辞别诸位朋友，离开东鲁了，不知道什么时候才能回来。
暂且把白鹿放牧在青崖间，等到想要远行时就骑上它访寻名山大川。
想想看，人这一生，怎么能忍受卑躬屈膝地去侍奉权贵，而使自己不能自由自在地生活，露出舒心畅意的笑颜呢？
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