周易·豫卦第十六·《象》曰:雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【译文】《象传》说：雷声发出、大地振奋，象徵“欢乐”;先代君王因此制作音乐、用来赞美功德，通过隆盛的典礼奉献给天帝，并让祖先的神灵配合共享。
【注释】①雷出地奋，豫——释《豫》卦上震爲雷，下坤爲地之象。《集解》引郑玄曰：“奋，动也。雷动于地上，而万物乃豫也。” ②先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考——崇，推崇、褒扬;殷，盛也，《说文》“作乐之盛偁殷”;荐，献也;之，介词，犹“之于”;上帝，犹言“天帝”，古人视爲主宰万物的至高无上之神;配，古代祭祀中的“配飨”礼，此谓以祖先配飨上帝;祖考，即祖先。这三句说明“先王”观《豫》卦之象，悟知通过音乐的鼓动，来歌功颂德、献祀“上帝”、“祖考”。《集解》引郑玄曰：“‘以’者，取其喜佚动摇，犹人至乐则手欲鼓之，足欲舞之也;崇，充也;殷，盛也;荐，进也;上帝，天帝也。王者功成作乐，以文得之者作‘籥舞’，以武得之者作‘万舞’，各充其德而爲制祀天帝;以配祖考者，使与天共飨其功也。故《孝经》云‘郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝’是也。”案，“崇”字，郑氏训“充”，本于《尔雅·释诂》，于义亦通。
【说明】音乐的鼓动作用，《礼记·乐记》说：“发以声音而交以琴瑟，从以箫管，奋至德之光，动四气之和。”本卦《大象传》引申出“先王作乐”之义，似表明古代统治者创造音乐的一方面重要目的：当“功成”颂“德”之时，以及献享“天帝”、“祖考”之际，用来渲染、鼓舞特定的“政治”气氛，以寻求人神共相欢乐的效果。由此可以推见古代“乐”礼之一斑。
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