《西安·户县·草堂寺》陕西名胜简介

《西安·户县·草堂寺》陕西名胜简介

在户县东南境圭峰山之北，距西安市35公里。草堂寺创建于东晋，距今1500多年历史，原是后秦逍遥园的组成部分。后秦姚兴弘始三年(东晋安帝司马德宗隆安五年，401年)姚兴迎印度僧人鸠摩罗什来华，在逍遥园讲说佛经。鸠摩罗什和弟子僧肇等800余人翻译梵文经典97部、425卷，是中文翻译佛经最早之人，并在此寺创立新佛派三论宗和成实宗，远道而来听经者达5000人之多。他圆寂于弘始十五年(东晋安帝义熙九年，413年)，建灵塔一座。俗名八宝玉石塔，正名是姚秦三藏法帅鸠摩罗什之舍利塔，塔高2.33米，八面12层，微须弥山象，形式奇特，浮雕3层云台，蔓草，圆珠顶，阴刻佛像，精美绝伦，有塔亭以护，乃千余年来珍贵名胜文物。

据《长安志》记载，后秦第二位皇帝姚兴常于逍遥园引诸沙门听蕃僧鸠摩罗什演讲佛经，起逍遥宫殿，左右有楼阁高百尺，相去40尺，以麻绳大一围，两头各拴楼上，会日令二人各从上行过，以为佛神相遇。

鸠摩罗什(344—413年)，意译童寿，于东晋康帝司马岳建元二年(344年)生于龟兹，父亲名罗炎，是印度人，母亲是龟兹人。龟兹，是今新疆库车地。7岁出家，初学小乘，后学大乘，尤善般若，精通多种语言，也精通汉语汉文，并通天文、算数。自弘始三年到逍遥园后，译出了《摩诃般若波罗密经》、《妙法莲华经》、《维摩诘所说经》、《阿弥陀经》、《金刚般若波罗密经》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》等，对中外文化交流起了一定的作用。他的弟子道生、僧肇、道融、僧叡，当时称为“四圣”，而鸠摩罗什本人与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。日本的“日莲宗”亦视鸠摩罗什为始祖、草堂寺为祖庭，近年在此寺举行了他的开光法会和他的法像奉安揭幕仪式。过了400余年，草堂寺又因高僧宗密的传教而再度兴盛。宗密死后，建墓塔于圭峰，唐宣宗李忱追谥他为定慧禅师。今寺内殿前右面存有圭峰定慧禅师传法碑1座，并立碑亭保护，碑立于唐宣宗大中九年(855年)，为唐之宰相、大书法家裴休撰文并丹书，由大书法家柳公权篆额，书法秀逸，端楷健劲，为研究书法者所重视。

草堂寺也是一处中外文化交流的重要考据地，这里白杨高耸，垂柳窈窕，松柏森森，翠竹拂拂，殿宇宏伟，亭阁玲珑，古色古香，悄然幽邃。寺南有圭峰，又名尖山，状如古代圭玉;寺东有紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，突兀峻拔;寺东南3里许有户县著名的高冠瀑布，总之，周围风景优美，环境清幽，寺庙居中，甚为雅致。寺内西北隅有烟雾井，每当春寒之交，井内升腾一股紫气，缭绕直奔圭峰山巅，漂荡吻接长安大雁塔之巅，因之有“草堂烟雾”相传之佳话，为长安八景之一。还可能是草堂寺当时香烟茂盛，火炮连天，连日不断，形成整个草堂寺的上空烟雾弥漫，也因而有“草堂烟雾”之说。

唐代以后，草堂寺渐趋荒芜颓废。解放后，根据周恩来总理的指示，三次修缮草堂寺，四周以砖墙围护，前围墙以朱红为色，大殿翻新，雕梁画栋。殿院之前，左有钟楼，内有大钟一口;右有鼓楼，现改为圭峰定慧禅师传法碑亭。草堂烟雾井上，新建八角井亭，朱红柱子，重檐桃角，井边设有靠椅供坐，是赏心悦目之处。寺二门之内的走廊，壁间镶嵌今古碑石20多方，记述了草堂寺的盛衰历史和今古游人之观感。整个大殿、僧房、钟楼、碑亭、塔龛、井亭，面目全新，使古寺重返青春。并于1978年对外开放，仅开放后的第一年就有13个国家的外宾和大批国内游人游览参观。1984年草堂寺全部交由寺僧自己管理。

定慧禅师传法碑为陕西省重点文物保护单位。草堂寺为陕西省重点文物保护单位。