中华传统文化·医药文化·脏腑学说
古称“藏象”。是阐明人体脏腑的生理功能和病理变化，内脏和全身组织、器官之间的各种联系的理论体系。形成于战国时期。当时成书的著名医学文献《内经》，比较系统、全面地论述了脏腑生理功能的相互关系，形成较完整的脏腑学说，认为：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。肾者，主蛰封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，荣之居也，其华在唇四白，其充在肌。凡十一藏取决于胆也。”此后，在长期的医疗实践中，经过许多著名医学家不断补正，不断完善，遂成一完整理论体系。其主要内容为：①说明脏器组织的分工及其作用，如将内脏区分为“五藏”与“六腑”，五藏以藏精气为主，六腑以传化物为主等。②脏腑之间有表里配合关系。如肝配合胆，肾配合膀胱等。③阐述脏器组织的生理功能和特性。如肺主气，外合皮毛，开窍于鼻，以宣通、肃降为顺，能通调水道等。④论证脏器组织的病理变化。如肝病则胁下满痛，膀胱气化失常则小便不利等。脏腑学说，着重整体观念，具有高度的概括性，是中国医学基础理论之一，对中医临床具有重要的指导意义。
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