老子与《老子》

老子与《老子》

1．老子简介

老子姓李，名耳，字伯阳，谥聃，聃的本意是耳朵大，后有人说“老君耳长七寸”。春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑县）人，老子作过“周守藏室之史”。生卒年月不可考，有学者认为他比孔子大十到二十岁，孔子五十一岁见老子，孔子对老子评价很高。

“孔子适周，将问礼于老子，老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣。独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰（音争，可射飞鸟的短箭）。至于龙吾不能知，其乘风云以上天。吾今日见老子，其犹龙邪？' ”

“老子修道德（《道德经》），其学以自隐无名（不求名）为务（目标）。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关（一说散关，陕西西南；一说函谷关），关令尹喜（关令尹喜者，周大夫也。后随老子俱去，著有《关令子》）曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上、下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。……李耳无为自化，清静自正……老子所贵道虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。”（《史记·老庄申韩列传》）

老子任周守藏室之史，一度被免职，后被召回复职，公元前526年，周敬王死后，王朝内部争夺王位，周始衰。老子去职，出函谷关后，有说去了秦国，有说回到故乡苦县隐居著书。

毛泽东早在青年时代对老子《道德经》一书和老子思想非常熟悉，他对《道德经》这部书深有涉猎，而且结合时代实际，引用精当，赋予新意，致成名句。德国著名哲学家黑格尔，俄国著名学者托尔斯泰，也都受过老子哲学思想的影响，老子思想在国外也是很有影响的。

2.《老子》是中国古代哲学著作中的重要典籍

《老子》又名《道德经》，是一部探索宇宙、社会、人生的书，共八十一章，分上、下篇，前三十七章为上篇（道经），后四十四章为下篇（德经），全书的中心思想是论述老子的“道”，即关于宇宙的本质、起源和最一般的发展规律，与自然、社会、人生、政治等方面结合很紧密，从不同的侧面展开，对个人思想、道德修养、社会、军事、政治、法制等，运用朴素辩证法的思想作深刻阐述，展现其深妙的思想智慧，两千多年来其影响是深远的，许多思想仍启悟着今天的人们。

《老子》是中国古代哲学著作中的一部重要典籍，以老子为代表的道家学派，是与孔子为代表的儒家学派相抗衡的最大思想流派，“世之学老子者，则绌儒学，儒学亦绌老子”（《史记·老庄申韩列传》）。《老子》对后世的哲学、政治、思想、文化、道德等各领域，一直产生着重要影响。

《老子》言简意赅，辞义精蕴，只有五千多字，历来被认为是一部哲理诗。老子既是哲学家，又是诗人，他忧国忧民，同情劳动人民，揭露鞭挞贪婪的统治者是“盗竽”（强盗头子），自称为“愚人”。《老子》一书，善用比喻，生动活泼，雅俗共赏。由于文字简约，个别地方难免有片面性。如“治大国，如烹小鲜”，这对后世政治思想产生了深远的影响。因为文字简练深刻，寓意深蕴，读时要反复思考，方有所获。

《老子》哲学思想的产生，有其深刻的科学、社会、政治、经济根源，从“道”的无神论主张来讲，其实人们早已对神的存在产生了怀疑，《尚书》《诗经》就有不少对神的怀疑和否定的论述。同时，生产技术和人们对于自然社会认识的深化发展，以及社会阶级矛盾的尖锐，劳动者生活的艰困，都是促成老子哲学产生的自然、社会、科学的思想基础。

老子从道的原则出发，充分运用朴素的辩证法阐述问题，并从民间和实践中提炼出了许多闪烁着智慧光芒的格言警句。如“上善若水”, “功成身退”, “千里之行，始于足下”, “知人者智”, “自知者明”, “宠辱若惊”, “大器晚成”, “知足不辱”, “知耻不殆”, “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”, “知足之足，常足矣”, “知（智）者不言，言者不知（智）”, “报怨以德”, “以正治国”, “以奇用兵”, “祸莫大于轻敌”, “天网恢恢，疏而不失”,“民不畏死，奈何以死惧之”, “智者不博，博者不智”, “合抱之木，始于毫末，九层之台，生于垒土”, “功成而不处”, “为而不持”, “自知不自是，自爱不自贵”, “信言（实话）不美，美言（花言巧语）不信”, “抗兵相若（相当），哀兵胜矣”。老子的许多格言、名句，至今还有生命力，仍警示着人们，为人们广泛传诵引用。