刘学·文学理论精华·文学的风格
刘勰分析风格问题，出发点比较高。他是从作品思想内容和艺术形式的结合上来探讨风格的。《体性》篇提出：“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”由于作家思想感情的抒发而形成一定的艺术形式，作品的情志和文辞相一致，才能形成作品的风格。文学风格和作家个性不可分，“各师成心，其异如面”。刘勰发展了曹丕的“文气”说，但他并没有过分强调作家的先天因素，而是结合作家所受的社会影响，来看待文学风格的形成。他说：“然才有庸隽，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。”此处指出的四个方面： 先天的“才” (才华)、“气”(气质)，后天的“学”(学识)、“习”(习染，熏陶)，都是形成作家风格的重要条件。这样，既有先天的因素，又有后天的积累，作家的风格也就千变万化。他认为：“八体屡迁，功以学成”，不管各种风格如何变化，经过苦练就能够形成。
他主张文学风格应当多样化： “故宜摹体以定习，因性以练才，文之司南，用此道也。”这里说的“摹体”，就是指学习多种风格。他把“摹体以定习，因性以练才”，当作“文之司南”——文学创作的指南针来加以肯定。这说明刘勰对文学风格多样化的重视。
《定势》篇在论证作品的气势时，也曾精辟地分析过文学风格问题。它提出的 “熔范所拟，各有司匠”，和《体性》篇所说的“各师成心，其异如面”，在理论脉络上是互为联系的。它也曾强调过文学风格多样化：“然渊乎文者，并总群势;奇正虽反，必兼解以俱通;刚柔虽殊，必随时而适用。”这里提出的作家要学习各种不同风格，作到“兼解以俱通”，和《体性》篇说的“摹体以定习”，在理论上是互相呼应的。
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