东汉文学家书法家蔡邕

东汉文学家书法家蔡邕

蔡邕 (公元132～192年) 是东汉时期著名的文学家、大书法家。

蔡邕字伯喈，由于他作过左中郎将，后人又称他为蔡中郎。东汉陈留圉人，今地河南杞县圉镇，一说故里在今河南尉氏县蔡庄。蔡邕少年时代，博学多才，志趣广泛，他喜爱音乐，长于鼓琴，在当地小有名气。他又爱好书法，并到嵩山专门学习书法，在石室见到素书，八角垂芒，颇似篆文，又看到李斯和史籀的书法，大开了他的眼界，扩展了他的思路。经过三年的勤学苦练，终于掌握了书法的要领，形成了自己独特的书法风格，深得当时书法家们的赞赏。

蔡邕在青年时代，已蜚声文坛，家里坐客常满，又善发现人才，奖励后进。有一天，他正在家里待客，听说王粲来访，便急忙出来迎接，因一时仓促，竟然倒穿了鞋子。等王粲进入客厅，满座见到他的这个模样，无不感到惊讶。王粲那时年纪很轻，长得又难看，家人都不理解蔡邕为什么这样尊重他，蔡邕说： “这位王粲是当世奇才，我远不如他，诸位可不要藐视这个后起之秀啊。”

灵帝建宁三年 (公元170年)，入仕，初为司徒桥玄属官，出补河平长，旋召郎中，在东观校书，后升任议郎，掌管议论朝政得失，开始校正六经。熹平四年 (公元175年)，工作结束，与侍从皇帝的五官郎中将常溪典、光禄大夫杨赐等奏请通过刻石方式将较正的六经公之于世，得到灵帝的支持。于是亲自用朱笔书写《尚书》、《周易》、《春秋公羊传》、《礼记》、《论语》5部经书全文，命工匠刻石，立于京城洛阳的太学讲堂门外。熹平六年，奉诏表陈政事得失，所言切中时弊，为朝廷赞赏。

桓帝时，中常侍(掌侍皇帝左右)徐璜听说他琴艺不凡，便奏于灵帝，命陈留 (治今河南开封东南陈留城)太守 (郡行政长官)催他进京献艺，蔡邕不得已起程，走到偃师，佯称有病返回，因此得罪徐璜。光和元年 (公元178年)，各地灾异屡见，灵帝下诏，让群臣议朝政得失，他在上书中直言不讳，指斥程璜、太尉张景、长水校尉赵玄专横问题，建议及早予以清除。结果遭到程璜等人诬陷，被下狱问罪，判处死刑。中常侍吕强知他无罪受害，奏于帝，减死一等，髡钳流放朔方(今内蒙古杭锦旗北)。途中宦官杨球派刺客追杀，刺客为蔡邕的高尚品德所感动而未予动手。杨球又通过贿赂地方官想毒死他，地方官又以实情相告，使他提高了警惕。

蔡邕在东观任职时，与卢植、韩说等合撰《后汉记》，未及完稿，再遭流放，他上书陈情，继续补写。灵帝爱其才，又适逢明年大赦，遂免罪还陈留。自流放到赦还，历时9个月。蔡邕回到家乡后，又遭宦官继续加害，为了避祸，遂又亡命江海，远居江浙，往来依秦山羊氏，前后达12年之久。

中平六年(公元189年)，灵帝去世。凉州豪强集团的董卓率军进入洛阳，独揽军政大权。董卓久闻蔡邕大名，为了笼络名士，逼迫他来京任职。蔡邕称疾不去应命。董卓威胁说： “我的权力能灭人九族!”后来又勒令郡守荐举，迫使蔡邕到洛阳拜见，董卓先任命他为祭酒，补侍御史，又晋升尚书，三日内连升三要职。初平元年 (公元190年)，随从汉献帝迁都来到长安，拜掌管皇帝侍卫的左中郎将 (省称中郎)，封高阳乡侯。三年之后，王允用计杀死董卓。王允宴客，蔡邕在座，当说到杀董卓情况时，蔡邕有叹息口吻，王允大怒，骂道： “董卓国之大贼，几倾汉室，君为王臣，所宜同忿，而怀其私迂，以忘大节。今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉!”遂命廷尉治罪。蔡邕陈辞请求黥首刖足继续完成《汉史》 的编写，王允不准。初平三年 (公元192年)，他死于狱中。噩耗传来，很多人为之伤心落泪。

蔡邕是当时一位著名的书法家。他的书法篆书绝世，八分尤精。主要作品有三体石经及礼器碑、张迁碑。代表作品，是熹平四年完成的《熹平石经》。

《熹平石经》共有石碑46块。每块高1丈许，宽4尺，依文顺序由前到后排列，以便于学者仿效。石碑刻成之初，观看摹写的人车乘每天达1000多辆，填塞街陌。石经从经学方面说，它校正了五经文字; 从艺术方面说，是两汉书法的总结。《熹平石经》 的字体是超绝天工的八分体，具有严谨规整、雍容大方的风格。其书写笔法特点是点划丰厚，创造性地运用了起收笔重按提的方折头笔法，尽量收敛了蚕头长尾、长波脚的习惯写法，形成方整完美的书艺形象; 其体势变化特点是由纵势长方小篆变为横势扁方隶书，再变为典型标准的方正体;其结构特点是上下均衡，左右对称，重心稳妥，体势方正;其章法特点是字距大于行距，具有东汉隶书布局的一般规律。它上承秦、汉篆隶的艺术成果，下开六朝隶书的风范。两汉书艺，到蔡邕写石经达到了最高境界。他又曾于鸿都门见工匠用扫帚写字，得到启发，创“飞白书”，极其精妙，对后世书法影响极大。由于年代久远，《熹平石经》历经战乱的破坏和风吹雨淋，今已残，残碑现存中国历史博物馆，开封市博物馆藏有拓片。

《熹平石经》(残)

蔡邕所著《九势》，是其书法理论著作。他在《笔论》 中对自己的书法思想作了概括： “书乾，散也。欲先散怀气象，任意恣情，然后书之，若绾闲务，虽中山兔毫，不能佳也。先默坐静思，随意取拟，言不出口，心不再思，沉密神彩，若对人君，则无不善矣。字体形势，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若春夏秋冬，若鸟啄形，若虫食木，若利戈刃，若强弓矢，若水火，若树云，若日月，纵有象，可谓书矣。” 他的这篇文论，被世人誉为中国古代书法理论史上的第一块基石。

蔡邕在文学上也颇有成就。他长于碑记，工整典雅，多用偶句，颇为时人所推重。又好辞赋，所作《述行赋》揭露了统治者的奢侈腐败，陈述了人民的疾苦。他的作品，被后人辑入《蔡中郎集》中。

蔡邕一生，为人正直，历尽艰险，不牟钱财，不羡慕权贵，为官忠直不阿，敢于直言，深受民众爱戴。他死后，他的家乡陈留人纷纷给他画像，表示纪念。鲁迅评价他说： “并非单单的老学究，也是一个有血性的人。”他所书写的《熹平石经》被人们誉为汉代碑刻艺苑中的丰碑。