扭曲的灵魂
《庄子》一书寓意深切，机趣横生，其高超的艺术成就历来为人们所称道。然而，撩开文学外在形式的面纱，我们却看到了一颗扭曲的灵魂。
凡是存在自然和社会对立的地方，庄子总是肯定自然，否定人为的社会、文化、道德。在社会历史观方面，庄周肯定人的自然本性，反对仁、义、礼、智等社会属性，认为后者是加在人的自然本性上的绳索，甚至为保存人的本性，他一再表示蔑视和应该取消人类的文明。在自然观方面，他抬高无形的“道”、“绝对”和“无限”的地位，贬斥社会生活的存在意义。面对现实，庄子为自己设置了一个虚无的境界，宁愿象乌龟那样曳尾途中;庄子的政治理想则是原始社会初期的无差别状态。在庄子不认真的生活态度里，我们看到了一颗扭曲的灵魂在战栗。
在春秋战国时期封建化的过程中，产生了地主阶级、农奴阶级和一批作为小私有者、小生产者的自耕农。自耕农中有一部分是由贵族地位下降而成的，他们有贵族的血统和文化教养，但政治、经济地位低下。这些人从自己切身利益出发，对现实制度不满，另一方面又受小生产者地位局限，无力改变现状。他们思想消沉、悲观厌世，以适己任性求得暂时的精神安慰和解放。庄子正是这一类人的代表。
庄子对现实的痛苦、恐惧和逃避使其作品形成了一种悲观的格调，不仅使自己消沉，对后世也产生了很大影响，成为以后如阮籍、陶潜等大批文人在失意时的麻醉剂。这种消极的作用，也许是庄子所始料不及的，但恐怕不能不算作中国古代文化史上的一种遗憾吧。
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