黄庭坚
断肠声里无形影，画出无声亦断肠。
想得阳关更西路，北风低草见牛羊。
黄庭坚(1045—1105)，宋代诗人、书法家。字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西修水)人。治平四年(1067)进士。历任国子监教授、太和知县、起居舍人、秘书丞兼国史编修官。绍圣二年(1095)被贬为涪州别驾、黔州安置。徽宗立，一度起用，后以“幸灾谤国”的罪名被除名，羁管宜州，卒于贬所。黄庭坚以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”之一，善诗，与苏轼齐名，人称“苏、黄”。作诗讲究句法、章法，强调“无一字无来处”，风格奇拗硬涩，开创江西诗派。他精善书法，为宋代四大家之一。他鉴赏古代书画的能力极高，邓继称赞他对古书画的评论，有时比米芾还要切实。著有《山谷集》;传世书法真迹有《华严疏》、 《松风阁诗》等。
《题〈阳关图〉》写于元祐二年(1087)，诗共二首，这里选的是第二首。李伯时，即李公麟，宋代名画家，见前文介绍。他根据王维的《送元二使安西》诗意，画成《阳关图》。王维的这首抒写别离情怀的诗篇，脍炙人口，诗云： “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”全诗情致深厚，意象鲜明，富有包孕之片刻，所以李公麟取其诗情，绘成此图。时人及后人多所题咏， 如苏轼《题〈阳关图〉》，苏颂《和题李公麟〈阳关图〉》。吴曾认为这幅画的题名欠妥，他说： “李伯时取以为画(指王维诗)，谓《阳关图》，予尝以为失。按《汉书》： ‘上党有天井关，燉煌龙勒有玉门关、阳关，去长安二千五百里。’唐人送客，西出都门三十里，特是渭城耳。今有渭城馆在焉，即古之渭阳。据其所画，当谓之《渭城图》可也。” (《能改斋漫录》)可备一说。
这首题画诗，一开始便接触到诗、画、音乐这三种艺术的关系问题。 “断肠声里无形影，画出无声亦断肠。”首句櫽括李商隐《赠歌妓》： “断肠声里唱〈阳关〉 ”诗意。 这一联诗，上句写诗和音乐，它们是有声无形的艺术;下句写绘画，它是有形无声的艺术，两句意谓《阳关三叠》本是一曲抒写离别情意的音乐，无形影可寻，但一旦将它绘成图画，使诉诸听觉的音乐艺术转化成诉诸视觉的绘画艺术，也能使人断肠，产生离别的哀怨，发挥它的艺术功能。李伯时继承后汉刘褒将《诗经》里的《北风》、 《云汉》诗作成画的传统，依据王维诗意画成《阳关图》，已经将语言艺术转化成造型艺术。黄庭坚的题画诗又进而揭示了绘画与音乐艺术转化的道理，实际上提出了诗、画、音乐三种艺术可以相互融通、转化的理论问题，比苏轼的“诗画本一律”的论点又有所发展，丰富了艺术理论的宝库。这两句诗里的“断肠”、 “无”、“声”数字，反复出现，错综交叉，富有音乐感，造成缠绵回荡的修辞效果。
如果说诗的一、二两句表现了李伯时《阳关图》的艺术效果，那么，诗的三、四两句，则就画面推想开去，通过艺术想象，描绘了画外的景物： “想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”后句用北朝乐府民歌《敕勒歌》： “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”仅易一字，表现了西出阳关所见的苍茫天地，与王维诗“西出阳关无故人”相应，更有鲜明的形象感染力。李伯时取王维诗作画，发挥了画的长处，以补诗的不足。而黄庭坚题《阳关图》，又对李伯时画所无法表现的事物，比如“阳关更西路”的画外景物，用诗加以补足。这样的创作实践，完全符合南宋吴龙翰的艺术见解： “画难画之景，以诗凑成。吟难吟之诗，以画补足。” (吴龙翰为杨公远《野趣有声画》诗集所写的序言)吴氏正是根据了唐宋时代大量艺术活动，概括指出依诗作画和题画诗的艺术价值，探讨了诗画结合的可能性，十分有利于诗和画这两门艺术的发展。
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