庾信
捣衣明月下，静夜秋风飘。
锦石平砧面，莲房接杵腰。
急节迎秋韵，新声入手调。
寒衣须及早，将寄霍嫖姚。
庾信(513—581)，北周文学家，字子山，南阳新野(今属河南)人。梁代庾肩吾之子。初仕梁，历仕东宫学士、建康令等。后出使西魏，正逢西魏灭梁，被留用，历仕右金紫光禄大夫、车骑大将军、开府仪同三司，世称“庾开府”。又仕北周朝，任弘农郡太守、洛州刺史、司宗中大夫等。善诗赋、骈文，在南朝时与徐陵同为宫廷作家的代表，文风绮艳轻靡，时称“徐庾体”。后期入北朝，文风有明显变化，萧瑟苍凉，对社会动乱有所反映。原有集，已佚，后人辑有《庾子山集》。
庾信的《咏画屏风诗二十五首》，是一组题咏屏风画的诗，纵观二十五首诗的题材内容，可以知道这是一组反映贵族阶级游苑、射猎、宴饮、歌舞生活的屏风画。南北朝时期的绘画史料表明，当时画作组画的风气很盛，像北魏司马金龙墓出土的木板漆画，以十八幅画面表现刘向《列女传》的内容;张彦远《历代名画记》载及北齐画家杨子华曾画过《宫苑人物屏风》，屏风常有数片，他所画的宫苑人物也便是组画。庾信的这一组诗，每首诗题咏一幅画，本诗是其中的第十一首，显然题咏的是屏风上的一幅“捣衣图”。古代画家常常以这种题材入画，如晋代画家张墨画作《捣练图》，刘宋画家陆探微和南齐画家刘瑱都曾画过《捣衣图》。
这首诗全篇描写画面景物。首二句“捣衣明月下，静夜秋风飘”，点明捣衣活动的节令、时间和周围景色，秋天静谧的夜晚，皓月当空，秋风萧瑟，美丽的女子正在庭前捣衣。诗句一下子就为读者描绘了画面的整体境界，境中有人。 “秋夜捣衣声”的境界，具有普遍的社会意义，因为到了秋季，千家万户都要赶制冬衣，制衣的布帛先要放置在砧石上用杵捶捣，使之平、软，是谓“捣练”， 也称“捣衣”。次二句“锦石平砧面，莲房接杵腰”，描写画上实物砧杵，是说砧石彩纹似锦，砧面平滑如镜，捣衣杵上端状如莲房，连接着杵杆中部。五、六句写捣衣声， “急节迎秋韵，新声入手调”， “秋韵”，遥应次句“秋风飘”。捣砧时发出急切的节奏声，是在女子手里调弄出来的，它们迎合着秋风的声响，送到远方。绘画是画不出声音来的，诗人只能根据画中人物静止(或一刹那间)的态势和砧杵形象，展开丰富的联想，推想出并用诗歌语言表达出“急节”、 “新声”这听觉形象来。
诗以“寒衣须及早，将寄霍嫖姚”煞尾，写出画中人物的心态，写她们在捣衣时的心理活动和良好愿望。这两句诗与上句“急节”拍合，因为捣衣女子想要及早赶制寒衣，寄到边关去，心急手也急，手里不停地捣杵，便发出“急节”来。霍嫖姚，即汉代霍去病，曾任嫖姚校尉，长期镇守边关，防御匈奴入侵。本诗用霍嫖姚代指守边将士。绘画可以表现人物露于面部的表情，如喜、怒、哀、乐等，但是人物的内心状态，如思乡、怀亲，尤其像捣衣女子赶制寒衣寄往边关让征人御寒的那种急切心情，却是“画不出”的。庾信精于诗，富于想象，他从整个画面的意境、画面人物的情态，体察出画中主人公——捣衣女子藏于深层的内心活动，并将这种出于“象外”的神情、愿望表达出来，补足画家的画意，充分显示出题画诗的艺术特征。
庾信这首诗，题为《咏画屏风》，而所咏的对象并不是屏风，而纯是屏风上的画，题画的宗旨非常明确。它对画面描写得十分细致、具体，而且还能表现画家难以画出的物之音响和人之心态，可以看出，我国的题画诗，到了南北朝后期，已经有了长足的发展。可是，当时的诗人还没有注意到对画家和专题画作进行品评，到了唐代，题画诗的这种缺点便逐渐消失了。
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