连就连，
我俩结交订百年。
哪个九十七岁死，
奈河桥上等三年。
——商礼群编《古代民歌一百首》
在这里，抒情主人公表达了对爱情选择的果决与无限坚贞，以火炽率真的纯情式表白为特征，可以“情誓”视之。
“连就连，我俩结交订百年”，是对求爱者的答复。抒情主人公脱口而出，仿佛毫无思考，实乃长期积郁的情感的一次性爆发。 “连”，即连接，此处用来表示缔结婚姻。两个“连”字之间着一“就”字，稀释一下即是：“你要说连，我俩就连。”倘若真个这般说来，那将败坏了其中的真趣。 “连就连”以简约形式出之，便显得直率裸赤，把一腔烈火真情渲泄无遗。 “我俩结交订百年”，是对前句的补述和强调。 “订百年”即订立百年之好的婚约。百年，是虚数，取其终生理想完满之意。抒情主人公这么说，寄托了对白头偕老美满婚姻的祝愿，如捧出她(或他)那一颗虔诚的心。
“哪个九十七岁死，奈河桥上等三年”，又进一步把这颗心具体化。我国巫文化中有一种说法，阳世与阴间隔一奈河，奈河桥跨河而过，人死后，其鬼魂从奈河桥走向曹司地府。抒情主人公把这个迷信传说带进自己的歌唱，以巧妙的“析数法”技巧，使爱情表白升华为生死与共的誓言。
“析数法”是民间歌谣中常见的一种技法，它通过或加、或减、或乘、或除以组合或化解一个数的方式达到抒情表意的目的。比如《绵州巴歌》中有“下白雨，娶龙女。织得绢，二丈五。一半属罗江，一半属玄武”，即采用除法析数的方式描写绵州瀑布分别流入罗江和玄武地区的情形。又如宋江领导的农民起义军中有歌谣《来时三十六》：“来时三十六，去后十八双，若还少一个，定是不归乡”，运用的是相乘、相减的析数方式，表达起义军英勇无畏、决不妥协的战斗精神。这种方法可以化繁琐为单纯，从单纯中求表现力。《连就连》也是如此。它以100为参照，在97+ 3这个简单的关系上，包含了对“百年之好”的祝愿，更表达了生死与共的誓言。数因歌而粘附着滚烫的诗意，歌因数而情趣横生。
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