《耶律楚材·鹧鸪天》原文赏析

《耶律楚材·鹧鸪天》原文赏析

题七真洞

花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟，野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。

耶律楚材是辽东丹王耶律突欲八世孙、金尚书右丞耶律履之子，金末任开州(治今河南濮阳)同知、燕京行尚书省左右司员外郎。元太祖十年(1215)降蒙古。《元史》本传载：“(元)太祖定燕，闻其名，召见之。楚材身长八尺，美髯宏声。帝伟之，曰：‘辽、金世仇，朕为汝雪之。’对曰：“臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶!’”可知他念念不忘自己为金廷旧臣。这首《鹧鸪天》词，由一处道观的倾颓兴发感慨，透露出内心隐微的故国之思。

“七真”是道教祖师茅盈等七人的合称。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗：“一片轻帆背斜阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三茅、二许、一杨、一郭，是为七真。”洞故址在今北京。

上片即事兴感。“花界倾颓事已迁”，出手擒题，叙述七真洞的变迁。“花界”本指佛教寺院，唐韦应物《游琅玡寺》诗：“填壑跻花界。”罗邺《匡庐寺宿》诗：“花界登临转悟空。”此处用以借指道教宫观，言七真洞如今已倾圮崩坏，沧海桑田，世事翻覆。次句“浩歌遥望意茫然”，自道目睹此颓败景象时的情态和意绪，一种“树犹如此，人何以堪”的尘世感伤溢于言表。词人究竟为何而“浩歌”?为何而“遥望”?又为何而“意茫然”?末二句“江山王气空千劫，桃李春风又一年”，以一联工整的对仗道出了个中原委。古人迷信望气之术，认为天子所在之地的上空有“王气”，是象征帝王运数的祥瑞。佛经谓世界经历着反复形成和毁灭的过程，一次即为一劫。“千劫”极言时间久长。故国已亡，江山易主，千劫王气，只虚言耳。一“空”字，道尽无限惆怅。春风骀荡，桃李争艳，故国沦亡后，又是一年过去了，抚今追昔，怎不感慨万千!

下片因景抒情。“横翠嶂，架寒烟，野花平碧怨啼鹃”三句，承“桃李春风”，描绘春景。远处群峰横亘，象一座座翠绿的屏障矗立;寒烟一抹，仿佛是凌空悬架在群山峰巅间的白色飘带。野花五彩斑斓，点缀着一碧无际的草地;杜鹃啼叫，声声悲泣，声声怨慕。这景象，寂寥，空漠，荒寒，形象地折射出词人内心的惘然若失。结二句“不知何限人间梦，并触沉思到酒边”，更透出人生无可奈何的感叹。人世间的悠悠万事，如梦似幻，一一汇聚心头，触发了词人的深沉的思绪，此时此地，这销凝况味，只好凭仗高粱酒来打发了。“翠嶂”、“寒烟”、“野花”、“啼鹃”，触目成愁;“不知”、“何限”，措语微婉，寄慨遥深，更见沉郁。

清况周颐《蕙风词话》卷三云：“耶律文正《鹧鸪天》歇拍‘不知何限人间梦，并触沉思到酒边’，高浑之至，淡而近于穆矣，庶几合苏(轼)之清、辛(弃疾)之健而一之。”其实，高浑、淡穆、清健，不只道出了歇拍两句的妙诣，也概括了整首词的风格特征。