拟咏怀二十七首
(其二十二)
日色临平乐，风光满上兰。
南国美人去，东家枣树完。
抱松伤别鹤，向镜绝孤鸾。
不言登陇首，唯得望长安。
这是《拟咏怀》的第二十二首。诗中触景伤怀，哀悼梁元帝在江陵的败亡，自己身在异乡，南国不得复见。
“日色临平乐，风光满上兰”， “平乐”、 “上兰”即上林苑中的平乐馆和上兰观。上林苑原为秦旧苑，汉武帝刘彻时扩建，故址在长安(今西安)附近，为汉代帝王行幸围猎的宫苑。 “平乐”、 “上兰”代指长安。这两句说长安的日色风光正美。 “南国美人”，指梁元帝萧绎，屈原《离骚》以美人比喻国君，梁元帝都于江陵，正是楚国故地，故云“南国美人”。这句说梁元帝兵败被杀。 “东家枣树完”句用《汉书·王吉傅》典：王吉字子阳，家住长安，东邻家有大枣树，树枝垂过王家院中，王妻摘枣给王吉吃。当王吉知道枣的来处后，认为妻子做了坏事，把她休了。东邻听到这件事，过意不去，要砍掉枣树，被邻里们劝止了，于是又说服王吉将妻子接回。里中由此事产生了一首歌谣： “东家有树，王阳妇去;东家枣完，王阳妇还。” “完”，这里做保全解。这句承按上句，说梁元帝败亡后，梁敬帝在建业(今南京)即位，东南诸郡还幸得保全。 “抱松伤别鹤”，汉代蔡邕《琴操》载： “商陵牧子，娶妻五年无子，父兄欲为改娶，牧子挼琴鼓之，歌别鹤以舒其愤懑，故曰《别鹤操》。”余冠英注释说： “这句中的‘松’字似有误，别鹤事与松不相干，松也不能抱。疑当作‘桐’， ‘抱桐’就是说抱琴。”有其道理。这句作者以“别鹤”自比。 “向镜绝孤鸾”，事载南朝宋刘敬叔《异苑》：罽宾国王买得一鸾，三年不肯一鸣。他的夫人说： “尝闻鸾得同类则鸣，何不悬镜照之。”王依言用镜子照它，鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。 “孤鸾”亦是作者自比。这两句说自己就象愤懑悲伤的别鹤、孤鸾。 “不言登陇首，唯得望长安”，“陇首”，即陇山，亦名陇坻，陇首，在今陕西陇县西北。倪璠注释说：即《陇头歌》所谓“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝”。又云： “陇头流水，分离四下。念我行役，飘然旷野。登高远望，涕零双坠。”按， 《乐府诗集》收《陇头歌》三首，均写游子的苦辛及其思乡的悲哀。 “不言”，无言。这两句说，无言登上陇首，只能望见长安。言外之意是，自己的乡关在南国，不能再见到了。
这首诗用长安的日色风光起兴，亦点明自己正羁留在北国，但长安的景色虽好，却不是赏心乐事，而是令自己触景伤怀。作者没有明言，但三四句一转，就联想到南国的故主和自己的乡关。 “美人”已去， “东家枣完”，本当“王阳妇还”，可是自己仍如弃妇，不得还家。三四句与一二句形成强烈对比，益显出作者怀念故国的深情。第四句尤为隐曲， “东家枣树完”，可是自己却不是“王阳妇还”，这里用典很巧妙，明用是歌谣中的“东家枣完”，可实际却暗指自己不能回归。全诗最后两句非常含蓄，不说登上陇首，望不见南国的乡关，而是说只能望得见长安，再向南望，是望不见的了。乡关之思，尽在不言之中。结句仍归结于长安，又与开头相呼应，全诗显得紧凑、完整。另外，用“别鹤”、 “孤鸾”来比喻自己远离家乡故国，也很形象生动。
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