白行简传奇《李娃传》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

白行简传奇《李娃传》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者，故监察御史白行简为传述。

天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏，不书。时望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣;隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰：“此吾家千里驹也。”应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费，谓之曰：“吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。”生亦自负，视上第如指掌。自毗陵发，月余抵长安，居于布政里。

尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃。阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其从者，勅取之。累眄于娃。娃回眸凝睇，情甚相慕。竟不敢措辞而去。

生自尔意若有失，乃密征其友游长安之熟者，以讯之，友曰：“此狭邪女李氏宅也。”曰：“娃可求乎?”对曰;“李氏颇赡。前与通之者多贵戚豪族，所得甚广。非累百万，不能动其志也。”生曰：“苟患其不谐，虽百万，何惜?”

他日，乃洁其衣服，盛宾从，而往扣其门。俄有侍儿启扃。生曰：“此谁之第耶?”侍儿不答，驰走大呼曰：“前时遗策郎也!”娃大悦曰：“尔姑止之。吾当整妆易服而出。”生闻之私喜。乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。生跪拜前致词曰：“闻兹地有隙院，愿税以居，信乎?”姥曰：“惧其浅陋湫隘，不足以辱长者所处，安敢言直耶!”延生于迟宾之馆，馆宇甚丽。与生偶坐，因曰：“某有女娇小，技艺薄劣，欣见宾客，愿将见之。”乃命娃出。明眸皓腕，举步艳冶。生遂惊起，莫敢仰视。与之拜毕，叙寒燠，触类妍媚，目所未睹。复坐，烹茶斟酒，器用甚洁。久之，日暮，鼓声四动。姥访其居远近。生绐之曰：“在延平门外数里。”冀其远而见留也。姥曰：“鼓已发矣。当速归，无犯禁。”生曰：“幸接欢笑，不知日之云夕。道里辽阔，城内又无亲戚，将若之何?”娃曰：“不见责僻陋，方将居之，宿何害焉?”生数目姥。姥曰：“唯唯。”生乃召其家僮，持双缣，请以备一宵之馔。娃笑而止之曰：“宾主之义，且不然也。今夕之费，愿以贫窭之家，随其粗粝以进之。其余以俟他辰。”固辞，终不许。俄徙坐西堂，帏幕帘榻，焕然夺目;妆奁衾枕，亦皆侈丽。乃张烛进馔，品味甚盛。徹馔，姥起。生娃谈话方切，诙谐调笑，无所不至。生曰：“前偶过卿门，遇卿适在屏间。厥后心常勤念，虽寝与食，未尝或舍。”娃答曰：“我心亦如之。”生曰：“今之来，非直求居而已，愿偿平生之志。但未知命也若何?”言未终，姥至，询其故，具以告。姥笑曰：“男女之际，大欲存焉。情苟相得，虽父母之命，不能制也。女子固陋，曷足以荐君子之枕席!”生遂下阶，拜而谢之曰：“愿以己为厮养。”姥遂目之为郎，饮酣而散。

及旦，尽徙其囊橐，因家于李之第。自是生屏迹戢身，不复与亲知相闻。日会倡优侪类，狎戏游宴。囊中尽空，乃鬻骏乘，及其家童。岁余，资财仆马荡然。迩来姥意渐怠，娃情弥笃。

他日，娃谓生曰：“与郎相知一年，尚无孕嗣。常闻竹林神者，报应如响，将致荐酹求之，可乎?”生不知其计，大喜。乃质衣于肆，以备牢醴，与娃同谒祠宇而祷祝焉，信宿而返。策驴而后，至里北门，娃谓生曰：“此东转小曲中，某之姨宅也。将憩而觐之，可乎?”生如其言，前行不逾百步，果见一车门。窥其际，甚弘敞。其青衣自车后止之曰：“至矣。”生下，适有一人出访曰：“谁?”曰：“李娃也。”乃入告。俄有一妪至，年可四十余，与生相迎，曰：“吾甥来否?”娃下车，妪迎访之曰：“何久疏绝?”相视而笑。娃引生拜之。既见，遂偕入西戟门偏院，中有山亭，竹树葱蒨，池榭幽绝。生谓娃曰：“此姨之私第耶?”笑而不答，以他语对。俄献茶果，甚珍奇。食顷，有一人控大宛，汗流驰至，曰：“姥遇暴疾颇甚，殆不识人。宜速归。”娃谓姨曰：“方寸乱矣。某骑而前去，当令返乘，便与郎偕来。”生拟随之。其姨与侍儿偶语，以手挥之，令生止于户外，曰：“姥且殁矣，当与某议丧事以济其急，奈何遽相随而去?”乃止，共计其凶仪斋祭之用。日晚，乘不至。姨言曰：“无复命，何也? 郎骤住觇之，某当继至。”生遂往，至旧宅，门扃钥甚密，以泥缄之。生大骇，诘其邻人。邻人曰：“李本税而居，约已周矣。第主自收。姥徙居，而且再宿矣。”征“徙何处?”曰：“不详其所。”生将弛赴宣阳，以诘其姨，日已晚矣，计程不能达。乃弛其装服，质馔而食，赁榻而寝。生恚怒方甚，自昏达旦，目不交睫，质明，乃策蹇而去。既至，连扣其扉，食顷无人应。生大呼数四，有宦者徐出。生遽访之：“姨氏在乎?”曰：“无之。”生曰：“昨暮在此，何故匿之?”访其谁氏之第。曰：“此崔尚书宅。昨者有一人税此院，云迟中表之远至者。未暮去矣。”

生惶惑发狂，罔知所措，因返访布政旧邸。邸主哀而进膳。生怨懑，绝食三日，遘疾甚笃，旬余愈甚。邸主惧其不起，徙之于凶肆之中。绵缀移时，合肆之人共伤叹而互饲之。 后稍愈，杖而能起。 由是凶肆日假之，令执繐帷，获其直以自给。累月，渐复壮，每听其哀歌，自叹不及逝者，辄呜咽流涕，不能自止。归则效之。生，聪敏者也。无何，曲尽其妙，虽长安无有伦比。

初，二肆之佣凶器者，互争胜负。其东肆车舆皆奇丽，殆不敌，唯哀挽劣焉。其东肆长知生妙绝，乃醵钱二万索顾焉。其党耆旧，共较其所能者，阴教生新声，而相赞和。累旬，人莫知之。其二肆长相谓曰：“我欲各阅所佣之器于天门街，以较优劣。不胜者罚直五万，以备酒馔之用，可乎?”二肆许诺。乃邀立符契，署以保证，然后阅之。士女大和会，聚至数万。于是里胥告于贼曹，贼曹闻于京尹。四方之士，尽赴趋焉，巷无居人。自旦阅之，及亭午，历举辇舆威仪之具，西肆皆不胜，师有惭色。乃置层榻于南隅，有长髯者，拥铎而进，翊卫数人。于是奋髯扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌《白马》之词。恃其夙胜，顾眄左右，旁若无人。齐声赞扬之，自以为独步一时，不可得而屈也。有顷，东肆长于北隅上设连榻，有乌巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生也。整衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜。乃歌《薤露》之章，举声清越，响振林木。曲度未终，闻者歔欷掩泣。西肆长为众所诮，益惭耻。密置所输之直于前，乃潜遁焉。四坐愕眙，莫之测也。

先是，天子方下诏，俾外方之牧岁一至阙下，谓之入计。时也适遇生之父在京师，与同列者易服章窃往观焉。有老竖，即生乳母婿也，见生之举措辞气，将认之而未敢，乃泫然流涕。生父惊而诘之。因告曰：“歌者之貌，酷似郎之亡子。”父曰：“吾子以多财为盗所害。奚至是耶!”言讫，亦泣。及归，竖间驰往，访于同党曰：“向歌者谁，若斯之妙与?”皆曰：“某氏之子。”征其名，且易之矣。竖凛然大惊;徐往，迫而察之。生见竖色动，回翔将匿于众中。竖遂持其袂曰：“岂非某乎?”相持而泣，遂载以归。至其室，父责曰：“志行若此，污辱吾门。何施面目，复相见也?”乃徒行出，至曲江西杏园东，去其衣服，以马鞭鞭之数百。生不胜其苦而毙。父弃之而去。

其师命相狎昵者阴随之，归告同党，共加伤叹。令二人赍苇席瘗焉。至，则心下微温。举之，良久，气稍通。因共荷而归，以苇筒灌勺饮，经宿乃活。月余，手足不能自举。其楚挞之处皆溃烂，秽甚。同辈患之。一夕，弃于道周。行路咸伤之，往往投其余食，得以充肠。十旬，方杖策而起。 被布裘，裘有百结，䍀缕如悬鹑。 持一破瓯，巡于闾里，以乞食为事。自秋徂冬，夜入于粪壤窟室，昼则周游廛肆。

一旦大雪，生为冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦。闻见者莫不凄恻。时雪方甚，人家外户多不发。至安邑东门，循里垣北转第七八，有一门独启左扉，即娃之第也。生不知之，遂连声疾呼“饥冻之甚”。音响凄切，所不忍听。娃自阁中闻之，谓侍儿曰：“此必生也，我辨其音矣。”连步而出。见生枯瘠疥厉，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也?”生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：“令子一朝及此，我之罪也!”绝而复苏。姥大骇，奔至，曰：“何也?”娃曰：“某郎。”姥遽曰：“当逐之。奈何令至此?”娃敛容却睇曰：“不然。此良家子也。当昔驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽。且互设诡计，舍而逐之，殆非人。令其失志，不得齿于人伦。父子之道，天性也。使其情绝，杀而弃之。又困踬若此，天下之人尽知为某也。生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不祐，无自贻其殃也。某为姥子，迨今有二十岁矣。计其赀，不啻直千金。今姥年六十余，愿计二十年衣食之用以赎身，当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温清。某愿足矣。”姥度其志不可夺，因许之。给姥之余，有百金。北隅四五家税一隙院。乃与生沐浴，易其衣服;为汤粥，通其肠;次以酥乳润其脏。旬余，方荐水陆之馔。头巾履袜，皆取珍异者衣之。未数月，肌肤稍腴。卒岁，平愈如初。

异时，娃谓生曰：“体已康矣，志已壮矣。渊思寂虑，默想曩昔之艺业，可温习乎?”生思之，曰：“十得二三耳。”娃命车出游，生骑而从。至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归。因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。娃常偶坐，宵分乃寐。伺其疲倦，即谕之缀诗赋。二岁而业大就，海内文籍，莫不该览。生谓娃曰：“可策名试艺矣。”娃曰：“未也，且令精熟，以俟百战。”更一年，日：“可行矣。”于是遂一上，登甲科，声振礼闱。虽前辈见其文，罔不敛衽敬羡，愿友之而不可得。娃曰：“未也。今秀士苟获擢一科第，则自谓可以取中朝之显职，擅天下之美名。子行秽迹鄙，不侔于他士。当砻淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸群英。”生由是益自勤苦，声价弥甚。其年，遇大比，诏征四方之雋。生应直言极谏科，策名第一，授成都府参军。三事以降，皆其友也。

将之官，娃谓生曰：“今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱，某从此去矣。”生泣曰：“子若弃我，当自刭以就死。”娃固辞不从，生勤请弥恳。娃曰：“送子涉江，至于剑门，当令我回。”生许诺。

月余，至剑门。未及发而除书至，生父由常州诏入，拜成都尹，兼剑南采访使。浃辰，父到。生因投刺，谒于邮亭。父不敢认，见其祖父官讳，方大惊，命登阶，抚背恸哭移时，曰：“吾与尔父子如初。”因诘其由，具陈其本末。大奇之，诘娃安在。曰：“送某至此，当令复还。”父曰：“不可。”翌日，命驾与生先之成都，留娃于剑门，筑别馆以处之。明日，命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之偶。

娃既备礼，岁时伏腊，妇道甚修，治家严整，极为亲所眷。向后数岁，生父母偕殁，持孝甚至。有灵芝产于倚庐，一穗三秀。本道上闻。又有白燕数十，巢其层甍。天子异之，宠锡加等。终制，累迁清显之任。十年间，至数郡。娃封汧国夫人。有四子，皆为大官;其卑者犹为太原尹。弟兄姻媾皆甲门，内外隆盛，莫之与京。

嗟乎，倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。焉得不为之叹息哉!

予伯祖尝牧晋州，转户部，为水陆运使，三任皆与生为代，故谙详其事。贞元中，予与陇西公佐话妇人操烈之品格，因遂述汧国之事。公佐拊掌竦听，命予为传。乃握管濡翰，疏而存之。时乙亥岁秋八月，太原白行简云。

本篇选自《太平广记》卷四百八十四“杂传记”类。小说中的两个主人公——李娃与郑生，一个是出身卑贱的长安倡女，最终被封为高贵的汧国夫人;一个是出身于海内第一高门的荥阳贵公子，沦为挽歌郎、乞丐，终又应试得官，飞黄腾达。两人的爱情，经历了由合而离、由离而合的曲折过程，最后以结为夫妻作完满结局。显然这是宣告了士族婚姻制的失败，反映了新兴市民的愿望与理想。

《李娃传》忠实地遵循客观生活与艺术规律，成功地表现了郑生与李娃的性格。郑生年轻聪慧，家境豪富，但他有别于一般豪门子第的浮浪轻狂。依当时习尚，应试举子往往狎游狭邪，诗酒风流。可郑生因访友才路过鸣珂曲，偶遇李娃，一见倾心后置功名于不顾，不惜百万求得与李娃“相谐”，以致遭到毁灭性的灾祸。郑生初访李娃一段，深刻揭露了唐代长安坊曲娼妓生活的内幕情景。郑生为人单纯幼稚，他被李娃“妖姿要妙，绝代未有”的色相吸引，深深堕入情网。当他在妓院荡尽钱财，被李母精心策划逐出时，竟还蒙在鼓里，一旦发现受骗，濒于绝境，除了枉自“恚怒”、“惶惑发狂”、“绝食三日”外，一筹莫展，显示了他憨直的品格。郑生从初次相逢的“停骖徘徊”，“诈坠鞭”，入鸣珂曲“屏迹戢身”，受骗被逐，徙于凶肆充当挽歌郎，到遭父鞭弃几至于死，沦为乞丐被李娃拯救，经李娃精心护读，应试做官，直到最后对李娃泣曰：“子若弃我，当自刭以就死!”始终一贯地钟爱着李娃。以上的悲欢离合场景，都将郑生的情态心理刻画得栩栩如生。

小说虽以主要篇幅写郑生，但中心人物则是李娃，因为郑生的命运是与李娃连在一起的。李娃是个思想性格复杂的人物，作者对这个人物的艺术处理是真实可信的。她本性纯真、善良，渴望得到真正的爱情与幸福，希望人与人之间相待，不欺天，不负人。但她所生活的那个病态社会，不仅在吞噬着她，而且迫使她不由自主地去吞噬别人。作品一开始，她与郑生之间的关系既有男女之间的爱情与悦慕，又有着妓女与嫖客即卖主与买主之间色相与金钱的相互诱引。就这一点，她接待郑生与先前接待其他贵戚豪族并没有什么差异。当郑生资财耗尽，“姥意渐怠”时，李娃对郑生的感情“弥笃”。但这“情”又不得不服从于“利”。她知道郑生不可能久留于鸣珂曲，因而忍情顺应了李母的计谋，将郑生逐出，然后移居他处。她把对郑生的爱深深藏在心底，因此一旦听出门外郑生“饥冻之甚”的凄切乞讨之声时，她失声长恸：“令子一朝及此，我之罪也!”可见当初李娃参与计逐郑生之事，不过是逢场作戏的恶作剧，压根儿没有考虑到以后的严重后果。此时与垂危的郑生重逢，爱情烈焰喷迸而出，烧毁了虚假和利欲之网，也将李娃的精神世界升华到新的境界。她矢志以身赎救郑生，指出当初计逐郑生是违背人情、官法和天理的行为，提出保证使李母得到酬报与奉养，迫使李母答应了她和郑生同居的请求。这一段描写，充分展示了李娃忠贞、侠义、有胆有识的人品和才干。之后，李娃怀着赎罪的心情帮助郑生读书应试，使郑生摆脱逆境，直上仕途。而当郑生“将之官”时，她提出不与郑生结合，“愿以残年，归养老姥”，再次展示了她纯真、善良的本性。作者将李娃的内心世界写得极其丰满、真切。客观事物在不断发展变化，她的思想性格也随之发展变化;客观世界充满了矛盾，她的思想性格也呈现出复杂性。“计逐”一段虽表现出李娃作为烟花妓女的狡黠一面，但也深刻刻画出李娃“这一个”的独特性格。前面计逐郑生，后面对郑生百般怜爱，乍看前后矛盾，其实这矛盾就统一在李娃对郑生的真挚感情之中。作者以独特的意匠与技巧写出了矛盾的统一体，不加矫饰地将李娃刻画得真实可信，也就将唐代社会的生活面影与心态反映得格外真实动人。

《李娃传》对门阀制度的揭露批判集中体现在荥阳公对儿子前后不同的态度上。当郑生落难为挽歌郎时，荥阳公为了维护门阀家世的利益，竟然抛却父子亲情，灭绝人伦天性，怒斥郑生“污辱吾门”，鞭之至死。而后，当儿子登甲科，做了大官，他抚背恸哭说：“吾与尔父子如初。”荥阳公的两次表演，将门阀制的凶残暴虐本质揭露得淋漓尽致。

小说构思奇巧，布局缜密，特别善于设置悬疑，步步引人入胜。这一特点与它来自民间说话有关。郑生初逐一段，作者运用真假莫辨、虚实相间的手法将情节置于烟云迷茫之中，逐层推衍、披露。前面明明交代“生不知其计”;但谒祠、访姨、鸨母暴病、郑生往返宣阳、平康，不见李娃又不见李姨，最后读者与郑生才恍然大悟： 中了诡计。小说的对比映衬手法也很出色，写东西两肆互争胜负一段，作者以欲抑先扬的笔法绘声绘色地描写了西肆“长髯者”与东肆郑生竞唱挽歌的传神场景，为后人留下了一幅当时社会生活的特殊的风俗画面。此处与郑生初访鸣珂曲一段，已成为今人研究唐代社会状况的珍贵史料。鲁迅说：“行简本善文笔，李娃事又近情而耸听，故缠绵可观。”(《中国小说史略》第八篇)道出了《李娃传》在艺术上的特殊成就： 故事真切有味，情节曲折多变，描述委曲细致，娓娓动人。

《李娃传》对后世小说和戏剧影响甚大。宋罗烨《醉翁谈录》的《李亚仙》话本、宋元戏文《李亚仙》、元代高文秀《郑元和风雪打瓦罐》杂剧、石君宝《李亚仙花酒曲江池》杂剧、薛近兖《绣襦记》传奇等，都是据此改编而成。