作者： 马兴荣
春感
铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。
刘辰翁
这首词写于宋端宗景炎二年(1277)元宵节。前一年，也就是宋恭帝德祐二年(1276)。正月，元兵陷临安(今浙江杭州)。三月，宋恭帝及太后妃嫔等被掳北去。现在，时间已经过去一年了，一年一度的元宵佳节又来临了，避乱山中的刘辰翁，怎么能不思绪万千呢?因此写下了这首《柳梢青·春感》。题是“春感”，实际是元宵节抒怀。
词的上片写想像中元军占领下的临安城的元宵节。在宋代，每逢元宵节，京城是极为热闹的。柳永《迎新春》写北宋京都汴梁(今河南开封)元宵节盛况是：“列华灯千门万户，遍九陌罗绮，香风微度。十里燃绛树，鳌山耸，喧天箫鼓。”《大宋宣和遗事》也说这一天：“京师民有似雪浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯。”到了南宋，虽然只剩下江南半壁河山，但是，每年到了元宵节，朝野上下依然非常重视。南宋都城临安依旧是火树银花不夜天，依旧是“香车宝马喧隘”，“巷陌笑声不断”。蒋捷《女冠子》写元宵节盛况是：“蕙花香也，雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。”而现在呢?情况完全变了。满街满巷是披着御寒毡子的战马，而火树银花也不似往昔光芒闪烁，给人快感、幻想，它洒下的似乎是数不清的泪，勾起人们的是绵绵愁丝。春天，虽然已经来临了，但它带给整个临安的不是欢乐，而是充满人心的“愁”。接着笔锋转，说而今也有笛声，也有鼓吹杂戏。但这不是人们喜闻乐见的昔日的歌曲和表演，而是番人的腔调，它“不是歌声”，不是往日使人愉悦的歌声。寥寥四字，既补足了上文“愁”的意绪，更斩钉截铁地表达了词人对元军的蔑视和憎恨。
词的下片写故国之思并表达对抗元志士的怀念。首句“那堪独坐青灯”起着结束上文、开启后阕的作用。在国亡后的元宵节，词人避乱山中，寒夜孤独一人，坐对如豆青灯。这种孤寂怎堪忍受呢?这种孤寂自然使词人想到沦陷的临安，想到敌人的横行。也自然使词人想到“故国”，回忆起昔日的“高台月明”，回忆起昔日京城的美丽风光。“辇下”，即辇毂之下，也就是在皇帝车驾前的意思，在这里代指京城。词接着又想到自己国亡后，不愿投降敌人，隐居山中的愁苦岁月，同时更怀念海上继续抗元的志士。“海上”是指临安沦陷后，南宋都统制张世杰率军由海路退至福建，与脱险由通州(今江苏南通市)乘船南下的右丞相文天祥及由温州南下的礼部侍郎陆秀夫等人在福州拥立赵昰为帝，高举赵宋旗帜，继续抵抗元军。虽然他们的力量是微弱的，但是赵宋的旗帜究竟还飘扬在南方的大地上，这自然使人们把驱逐敌寇、恢复祖国的希望寄托在他们身上。因此，他们的存在，他们的活动，自然牵动许许多多爱国志士的心。词人刘辰翁就是其中之一。
整首词借助想象，超越时、空的限制，以爱国热情为线索，把过去、现在，临安、山中、海上，愁、希望贯穿起来，虽然词句和内含跳跃性都比较强烈，但是，词人拳拳爱国之情是触处可感的。
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