作者： 张辉
一点绯红射野叉， 天弧西指道途赊。
闻风争以皮充篚， 款塞非关马易茶。
来日惟知深慕德， 到时宁拟更思家。
八荒万里皆吾闼， 谁道昆仑月窟遐?
纪昀
乾隆三十六年(1771)，蒙古土尔扈特部从俄罗斯回归祖国。土尔扈特原是准噶尔卫拉特蒙古四部之一，明末清初西迁俄罗斯额济勒河(今伏尔加河)下游。由于一直受到俄罗斯的残酷压迫，遂于乾隆三十五年十一月启行东归祖国。长驱一万多里，历尽千辛万苦，才回到伊犁。乾隆皇帝拨出国库银子二十万两，令伊犁、张家口、陕甘各地官员妥善安置。乾隆皇帝并且在承德避暑山庄接见和欢宴土尔扈特部首领，又亲撰诗、文记载这件大事。众臣纷纷奉和，纪昀写了两首，另一首是三十六韵的五言长诗。
这是一首七律。开头两句是写清王朝征讨不臣。乾隆朝屡屡出兵征讨西部叛乱或不愿臣属的部族。野叉，原指传说中的野人，这里指不愿臣属清朝的部族。天弧，天上星名，形如弓弧，古人以为主弭兵盗。纪昀另一首奉和诗中有“往昔星弧指”句，也是说的同样意思，即清王朝用武力征讨不臣。“闻风”句是写土尔扈特部早在乾隆帝接见之前，已向清朝进贡物品。纪昀另一首诗中“贡篚先遥至”，与此句意同。篚，圆形竹器。第四句，款塞，指通好或内附。马易茶，指贸易。古代中原王朝常用茶叶与各周边部族交换马匹。这两句合起来是说土尔扈特部争相以皮毛作为贡品，进献朝廷；他们东归祖国是为了做大清臣民，而不是仅仅为了贸易。颈联二句写只是为了仰慕皇帝的天恩才东归祖国的，回到祖国后更加热爱祖国、不思念在额济勒河的家了。最后两句，闼：门内。昆仑，泛指边远之地；月窟，极西之地。这两句是说八荒万里都是清王朝的领土，也就是《诗经》上所说的“普天之下，莫非王土”的意思。
清王朝是继汉、唐、元之后，疆域辽阔、人口众多的多民族统一国家。在这个大一统国家里，各民族之间有矛盾、斗争甚至战争，但是，各民族都心向祖国，都把自己看作是祖国的一员。这充分显示了中华民族的多元一体格局和中华民族的强大凝聚力和向心力。纪昀此诗热情歌颂了土尔扈特部向往祖国的爱国行为，今天看来，仍有重要的意义。
本诗不仅在内容上有积极意义，而且在艺术形式上也有一定特色。首先是全诗放得开，收得拢。纪昀主张诗文要具有内在的严密逻辑性：“夫善御马者衔勒在握，则注波蓦涧而不蹶；善操舟者针舵不失，则冲风破浪而无损……先操其本故也。”“先操其本”即具有内在的严密逻辑性。本诗也紧紧地先操其本：即歌颂各部族心向祖国，歌颂祖国统一。八句诗用这个“本”贯串起来。其次，是两句一转折。头一、二句是写清王朝的强大武力；三、四句一转，描述土尔扈特部忠心归顺祖国；五、六句又一转，集中描写土尔扈特部归顺祖国后那种“到家了的”心理感受；七、八句再转，热情讴歌了清帝国的赫赫声威和恢宏气势。还有，音调流美也是本诗的一大特色。一般来说，奉和诗是很难写的，因为要限题、限事、限韵，而纪昀充分调动了使用语言的各种手段，把这首诗用常见的浅显的语言写得音韵流美，意蕴雄壮悠长。既使人受到热爱祖国的教育，又得到美的享受。
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