(宋)叶梦得《临江仙·与客湖上饮归》原文赏析

这首词是记生活中的一件小事。从景物的描写中，体现了词人高雅的生活情趣。它语言朗畅，形象鲜明，感情深沉，构思新颖，给人一种很好的美感享受。毛晋说他“不作柔语滞人”(见《石林词话》题跋)，这首词便是一个很好的验证。词的上片以写景为主，紧紧扣住了“湖上饮归”的题意。开篇三句：“不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏雨乱风荷。”前两句是倒装，言他在“饮归”之后，特地从湖边经过，目的是要看看曲港跳鱼，不料没有看到鱼跃，却经历了一场疏雨的洗礼。欣赏“鱼跳”，也许寄寓了词人的“濠上之兴”，据说庄子与惠子游于濠上，看到倏鱼从容出游，曾经引起一场鱼亦知乐与否的辩论(见《庄子·秋水》)，后因以指逍遥出游，自得其乐。所以他不止一次去观赏鱼跳。“却傍水边行，叶底跳鱼浪自惊”。(《南乡子·自后圃晚步湖上》)。可见词人的“特地湖边经过”、“却傍水边行”，都是为了欣赏鱼的自得之乐，抒发怀念朋友的死生之感。正当词人遇到疏雨翻荷，不免扫兴的时候，忽然风吹云散，月映波心，一幅“平湖秋月”的天然图画，展现在词人的面前。“微云吹散，凉月堕平波”，一种出人意外、蓦然而来的欣喜之情，便油然而生。不说影入平湖，而说月堕平波，只一“堕”字，说明词人体物入微，传神写照的工力是很深的。这个意境，与苏东坡在沙湖道中遇到“穿林打叶”的雨声，忽然云开天霁，又见“山头斜照却相迎”(《定风波》)的喜悦之情，是非常相似的。说明他们之间有着借鉴和继承的关系。王灼说他“学东坡”，“得六七”(《碧鸡漫志》)，冯煦说他“挹苏氏之余波”，(《宋六十一家词选例言》)，是很有见地的。

下片以抒情为主，仍然从“饮归”两字做文章。“白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。无人能唱采莲歌。”言他只在湖边喝了几口白酒，竟然有了醉意，只想披头散发，舒展一下，以解除胸中的烦闷，可惜无人为我高歌一曲，以泻我忧。这里的“婆娑”，是舒展的意思。姚合《游河阳岸》的诗，就有“醉时卧石上，肢体自婆娑”的话。“肢体自婆娑”者，就是“肢体自舒展”也。“采莲曲”是梁武帝所作《江南弄》的七曲之三，中有“游戏五湖采莲归”、“为君侬歌世所希”的话，此用其意。词人这种积郁心头的孤独之感，不止一次流露过。如《贺新郎》的“谁为我，歌《金缕》”，《满庭芳》的“何人为我，重唱余声”，就是这种感情的流露。最后以景结情，迷离蕴藉，有余音绕梁，经久不绝之妙。“小轩倚枕，檐影挂星河”的景象，还可以从他《卜算子》的“时见疏星落画檐”中见到，妙在不说自己思虑如麻，未能成眠；而说星河下垂，高挂画檐，便把词人月夜沉思的形象勾勒了出来。是沉思“老去情怀，犹作天涯想”(《点绛唇·登绝顶小亭》)？还是沉思“天涯已行遍，空负田园”(《念奴娇》)呢？词人给我们留下了一个悬念，因而收到了“有余不尽”的艺术效果。