鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。
鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。
鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。
《诗经》是我国文学的光辉源头。《诗经》做为我国第一部诗歌总集对后世文学的影响是无与伦比的，其肇始的现实主义和赋、比、兴的艺术表现手法为后世文学创作所遵循和弘扬光大。刘永济先生在其所著的《十四朝文学要略》一书中说：“(《诗经》)下及汉庭之赋，唐代之诗，两宋之词，金元之曲，莫不由此斟酌挹注焉。可谓衣被词林，冠冕文囿者矣。”《诗经》之泽被后世由此可见一斑。
在《诗经》丰富多彩，变化多端的表现手法中，章法上复沓联章是最突出的特色之一，为众多诗篇所采用。这种修辞手法是同一个字、词、句或章以复叠、交错的形式出现，每章的字句基本相同，仅仅更换少数的词语，反复递进，层层深入，渲染烘托，从而增加了一唱三迭的感情色彩，长歌浩叹，起到了感人肺腑的艺术效果。复叠的形式则是多种多样的。因情而异。这首《鱼藻》兼及了复叠的特点，且有所变化、是较有代表性的一篇诗作。全诗仅四十八个字，分为三章。每章的第一、三句均用复叠句式，在此基础上全诗有部分章句复沓，如第一、二章即是如此。首句以兴句复沓，第二句从“有颁其首”到“有莘其尾”，只更动了四个字，费墨不多，对鱼从头到尾的描绘却很传神，“颁”喻其头大，“莘”谓其尾长，用字精炼准确。“颁”，《毛传》：“大首貌。”另有一种说法，认为是杂色的花纹或斑点。详见于省吾先生的《泽螺居诗经新证》。“莘”，《集传》：“长也”。诗中以“鱼”喻“王”，以“藻”喻“镐”，用头大尾长，悠闲自得地戏游水中的鱼借喻周天子在京城安乐其居，由此可以想见，古人“临渊慕鱼”、“徒有慕鱼情”皆为有感而发，诚非信口雌黄之论。第一、二章的第四句“岂乐饮酒”和“饮酒乐岂”，其意相同，句法倒装，强调了宴饮之乐，皆为接应第三句“王在在镐”而发，意为周天子高居京畿，享乐无已。“镐”，亦作“镐京”，西周王都，故址在今陕西西安市西长安县斗门镇附近。第三章有所变化，以鱼依附休憩于香蒲附近而比喻周天子在镐京高大其居。“蒲”，《集传》：“水草，可为席者”。细味全诗，通篇以问答形式出现，颇似民歌民谣中的行歌互答。章句的复叠沓唱，起到了推波助澜的作用。
关于此诗的解释，各家持说迥异，褒贬不一。属于褒美之说的，如方玉润以为此诗“以鱼之在藻兴王之在镐”，“细民口声”，“体近乎风，”可视为“变雅”之属，朱熹认为，“此天子燕诸侯，而诸侯美天子之诗也。”其余各家大类如是。另有别解的，认为此诗为讽刺周幽王而作，如胡承珙《毛诗后笺》云：“观《鱼藻》之刺，而知宗周将陨。”近人陈子展亦近此说，认为此诗用意在“刺周王高居镐京饮酒作乐。”对于上述说法，我们暂且姑置不论，且从艺术欣赏上着眼。
让更多人喜爱诗词
