《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山四经》鉴赏

《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山四经》鉴赏

中次四经釐山^①之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注于洛，其中多泠石^②。

西五十里，曰扶猪之山，其上多礝石^③。有兽焉，其状如貉而人目，其名曰䴦^④。虢水出焉，而北流注于洛，其中多瓀石^⑤。

又西一百二十里，曰釐山，其阳多玉，其阴多蒐^⑥。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠^⑦。滽滽之水^⑧出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰��^⑨，其状如獳犬^⑩而有鳞，其毛如彘鬣。

又西二百里，曰箕尾之山。多榖，多涂石^⑪，其上多㻬琈之玉。

又西二百五十里，曰柄山，其上多玉，其下多铜。滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多羬羊。有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰茇^⑫，可以毒鱼。

又西二百里，曰白边之山，其上多金玉，其下多青雄黄。

又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多棕。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人鱼。有草焉，其状如苏^⑬而赤华，名曰葶薴^⑭，可以毒鱼。

又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭、竹䉋，其兽多㸲牛、羬羊，鸟多赤鷩。

又西三百五十里，曰讙举之山。雒水^⑮出焉，而东北流注于玄扈之水^⑯，其中多马肠^⑰之物。此二山者^⑱，洛间也。

凡釐山之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山^⑲，凡九山，千六百七十里。其神状皆人面兽身。其祠之，毛用一白鸡，祈而不糈，以采衣之。

〔注释〕①釐山：釐，即厘的异体字，厘字有多义，治理，赐予，寡妇，数量单位;又音希(xī)，通禧，福，胙肉(祭过神的福食);通僖。②泠(líng)石：轻妙貌，通“零”;泠石或作汵石，已见于西山三经号山。③礝(ruǎn)石：石质接近玉，白者如冰，半有赤色。④䴦(yīn)：貉类动物。⑤瓀(ruǎn)石：瓀同礝，石质更接近于玉。⑥蒐(sōu)：茜草类。⑦犀渠：一种凶猛的犀牛，古人用其皮制盾牌。⑧滽滽之水：已见于中山三经宜苏山，当是两条同名的水。⑨��(xié)：水獭。⑩獳(nòu)犬：獳，怒犬貌。⑪涂石：又称泥石，或谓即前文泠石，可作涂料。⑫茇：音拔(bá)，草根，在草间住宿;又音配(pèi)，开白花的苕，翩翩飞翔貌。此处茇草是一种对鱼有毒的植物，疑即巴豆树，巴豆辛热有大毒，入药可解毒杀虫。⑬苏：紫苏，一年生草本，茎方形而带紫色，叶可食，种子可榨油，枝叶、果实均可入药。⑭葶薴(tíngníng)：即“葶苈”，俗称狗荠，一年生草本，黄花，短角果，种子可入药，称“葶苈子”。⑮雒水：雒即洛，特指今河南境内的洛水，它发源于陕西洛南县的华山山脉南麓，源头有两条支流。⑯玄扈之水：《水经注·洛水》称：“玄扈之水，出于玄扈之山。”⑰马肠：“肠”在古代可指子宫，马肠有可能是一种状如马的子宫形状的水母;或谓马肠即中山二经蔓渠山的吃人怪兽马腹。⑱此二山者：指讙举山和玄扈山，洛水从两山之间穿过。⑲玄扈之山：此处玄扈山包括讙举山。

【鉴赏】中山四经即中部山区第四条山脉的考察记录，共记述有9座山，6条河流，7处地望，16处矿物，8处植物，8处动物，其中有一些非常有趣的植物和动物。当地居民供奉人面兽身图腾神，祭祀时要献上五彩装饰的纯白毛色的鸡。

本章第7节熊耳山是中山四经的标志性山峰，表明中山四经记述的正是今日河南省境内的熊耳山山脉。熊耳山因两峰状若熊耳而得名，其主峰为金宝山，海拔2094米，属于秦岭东段支脉，呈东北至西南走向，长百余公里，是伊水和洛水的分水岭。

第1节的鹿蹄山位于熊耳山山脉最东端，属于伊川县境内，从这里发源的水名叫“甘水”，说明水质非常好，著名的杜康酒就产自这里(一处在伊水之北的伊川县，另一处在伊水之南的汝阳县)。杜康是古代酿酒大师，或谓黄帝时人，或谓周时之人，相传他就是在伊水之滨酿造出美酒的。

第3节的釐山的犀渠怪兽“食人”。在《五藏山经》里，凡记述食人之兽，差不多都有“其音如婴儿”的特征。一种可能是，食人野兽会模拟婴儿啼哭的声音，以吸引人前来;另一种可能是，所谓的食人兽，实际上是远古食人习俗的化装，那些化装成野兽的人要模仿婴儿的啼哭。

第5节的柄山和第7节的熊耳山都出产能够毒鱼的植物，表明早在《五藏山经》撰写时期，中国人已经在利用植物(包括矿物)的化学性质来进行渔猎活动了。