结构类·一纵一操，笔如游龙的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

结构类·一纵一操，笔如游龙的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】 白石《翠楼吟》(武昌安远楼成)后半阕云：“此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花消英气。”一纵一操，笔如游龙，意味深厚，是白石最高之作。此词应有所刺，特不敢穿凿求之。(陈廷焯《白雨斋词话》 卷二)

【词例】

翠 楼 吟

姜 夔

淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志。予去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之颇能道其事，还吴为余言之。兴怀昔游，且伤今之离索也。

月冷龙沙，尘清虎落，今年汉脯初赐。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。层楼高峙，看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细。

此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花销英气。西山外，晚来还卷，一帘秋霁。

【解析】此词写于淳熙十三年 (1186)、时作者姜夔寄居汉阳府，岁冬武昌黄鹤山建安远楼成，作者与友人刘去非参加落成典礼，遂度此曲。

词的上阕、从开端就放开笔墨，从国家大局、朝野景象等方面着眼写起，是一纵。龙沙、泛指塞北荒远的沙漠，在此词中则指长江北岸为金人所侵据的中原地带。《后汉书·班超传赞》：“定远慷慨，专攻西域，坦步葱雪，咫尺龙沙。”注：“葱岭雪山白龙堆沙漠也。”虎落、原指在城堡或营寨周围所设置的用竹结成的藩篱，《汉书·晁错传》： “要害之处，通川之道，调立城邑，……为中周虎落。”则虎落乃指为边防而设的城邑，以作中州的屏障。“月冷龙沙，尘清虎落”，写当时南宋朝廷与金人议和，边远地区得到暂时相安的局面。安远楼就是为了庆祝抗金局部胜利及取得这一局面而修建的。“今年汉脯初赐”，是借典故以写今事。汉脯、指汉文帝时大饮酒礼。汉代禁止民间聚饮，但在国家庆典除外。此年正月正值高宗八十寿辰，犒赏内外诸军，上下欢庆。即使是军队的统帅，出毡帐之中也在欣赏新传入的边塞歌曲，一片昇平景象。然而这样的昇平，只不过是宋王朝在屈辱下所取得的妥协。在如此情况下、军队的统帅却忘掉了山河破碎的现实，反而追求声色之娱。不仅如此，为了庆祝虚假的胜利与昇平，又修建了 “槛曲萦红，檐牙飞翠”的层楼。而且在落成典礼灯红酒绿的晚宴中，姝丽侍前，清歌妙舞; 夜寒风细，脂粉飘香。以上的抒写、在歌颂昇平中，却寄寓了对时政的指斥，在写朝野一片腾欢中，却流露出深沉的愤恨与慨叹。这里所描写的昇平景象、举国腾欢的强度越大，促人深思，所感受到的激愤、哀怨之情也越深。此阕从龙沙、虎落写起，最后归结到安远楼的落成及其晚宴是一操，一纵一操，这样结构，能非常有力地表达词的意义与感情的深刻性。

在下阕里、此地，指黄鹤山。传说仙人子安曾乘鹤经此地。其西门矶头有黄鹤楼。素云，即白云。《庄子》 ：“乘彼白云，至于帝乡”，故素云有仙乡意。又《寰宇记》 载： 费文祎登仙，每乘黄鹤，憩于武昌城楼，故名黄鹤楼。崔颢写出脍炙人口的 《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”为此，在下阕的开始写：“此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。”此三句，从时域来说，是从遥远的古代神话传说写起，从空域来说，是从已乘黄鹤去的天上着笔，这是一纵。千载悠悠，乘鹤仙人已不存在，安远楼落成，虽张盛会，簪缨满座，歌吹沸天。但词仙已去，流风消逝，逸韵何存。盛会的喧嚣嘈杂，觥筹交错，只能使人感到孤寂、卑俗，以至毫无心肝而已。然后转写现实，“玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。”作者原籍是饶州鄱阳人，从少年开始就流寓两湖的汉阳、长沙一带。学书学剑，呼牛呼马，在政治生涯中颠踬困顿，依人作客。虽然常为名公巨卿的席上宾，却始终是个布衣。登上玉梯凝望乡关何处，只能见到千里萋萋芳草，沉重地感受到在长期漂泊中“天涯情味”的悲凉。真是“万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。”(《玲珑四犯》)只有依仗酒来驱遣心中抑郁的愁思，用赏花来销磨英雄的豪气罢了。写到此处这是一操。此阕的最后“西山外，晚来还卷、一帘秋霁。”看来是写景，实际也是抒写作者的情怀。西山外，在晚霞的映衬中，长天凝碧，浮云似焰。这样绚丽多彩秋日晚晴的美景，正是作者喜爱风雅，怡情自然的情感写照。最后仍然归结在作者本身，也是一操。

此词的写法如上所述，一纵一操，似游龙的舒卷自如。一纵一操，有放有收。纵、放，则海阔天空，从大处从高远处着笔。操、收，则在眼前的现实或作者一身落笔。摆脱了按现实生活平铺直叙的写法。李东阳指出：“长篇中须有节奏，有操，有纵，有正，有变，若平铺稳布，虽多无益。唐诗类有委曲之处，惟杜子美顿挫起伏变化不测，可骇可愕。……”(《怀麓堂诗话》)姜夔自己也提出，诗词创作要“波澜开阔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇; 方以为奇，忽复见正。出入变化，不可纪极，而法度不可乱”。(《白石道人诗说》)