子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
“一以贯之”的说法，在《里仁》“子曰参乎”章中已提出。只是《里仁》中与曾参所言重在行，此章与子贡所言重在知。子贡是孔门中博学多识的弟子，孔子要他一以贯之，而不要泛滥无归。
事物无数，知识无穷，若不能得其根本，有所关注的问题，所谓的知识便只是一地散钱。但是所谓根本与问题，又必须基于广博的知识，否则好比只有一根线，没有钱，也无从去串起来。只求博学，失其头脑；只求一贯，遁入空洞。只是高明与否，似又在能否一贯。
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