子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
“好德”与“好色”的故事，已见于《子罕卷九》。此章保留了“已矣乎”，形象地记录了孔子讲这话时的情绪，比较激动。
人的修身与天性究竟应该是怎样的关系，孔子这里并没有作出说明，但却成为后来儒者论说的一个重心。最著名的就是《大学》讲“诚意”时，引“好好色”与“恶恶臭”为喻。
儒家宗旨是人如何修身成己，社会如何公正文明，而基础恰在体认人的天性，方向在顺应人的天性。“好德”与“好色”彰显了修身与天性的差距，后儒便希望人体认天性来修身。
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