子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
“为命”指制定文书。裨谌、世叔、子羽、子产都是郑国大夫，郑国制定文书要经过这四人的起草、讨论、修改、润色才完成，可见国家文书的制定是一件相当慎重的事情。
子产的时代是春秋，春秋无义战，礼崩乐坏，但似乎礼乐文明的影响尚在，国家制定文书仍然要讲明背后的道理。此章所记，大致反映了这一史实。至战国，据说已不重视陈述道理，而只讲当下怎么有利，如何能打赢了。
当下的功利，背后的道理，两者都不可缺，但功利终必基于道理。
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