颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
治理国家孔子多有阐明，此章意在制度。
“行夏时”，“乘殷辂”，“服周冕”，“乐《韶》舞”，看似这里取历法、器物，那里取礼乐，只是配凑，其实彰显了孔子在制度上的开明，择善是从，既不轻视，更不抱残守缺。
制度有建有毁，“夏时”、“殷辂”、“周冕”、“《韶》舞”是建构部分，“郑声”、“佞人”是毁弃部分。建构的标准在正、实、中、尽善尽美；毁弃的原因在乱、伪。
或以为儒家重人治，不尚制度，其实大谬。读此章，足见孔子重人而不废制度，制度建废及其标准甚明。
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