原典
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
——《道德经·第五十章》
译释
从出生到死亡，长寿的人大概占了三成，短命的人也占了三成。本来可以长命的人，因为一些原因折寿而死的人也占了三成。是什么原因导致这些人早死呢？因为这些人过的太好，安于享受。
老子觉得一些人早死的原因是生活的太安逸，太过于娇生惯养。孟子也提出过这样的观点，他说：“生于忧患而死于安乐。”可见，一个人要想做成大事，始终让自己生活在安逸之中是不行的，那些做大事的人都经过苦难磨砺的。
解读
不贪图安逸，敢于直面挫折
老子说：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”这就是说有一些人早死的原因就是贪图安乐。人们也都知道那些温室里的花朵是经不起雨打风吹的。人也是这样，那些长期生活在安逸环境中的人，很难有克服困难的能力，他们会在困难中束手无策，遇到挫折就消沉，一般到了最后会自我灭亡，这也是“富家多败儿”的原因。
在一个寒冷的冬天，赵员外和陈老夫子正在家中玩乐，忽然有一个乞丐来行乞，他说：“外面很冷，但是我不怕冷，我只是饿了。”赵员外就请他吃了一顿饱饭，他对乞丐不怕冷很好奇，就跟这个乞丐打赌，他们赌这个乞丐只要在员外家的歪脖子树下待一夜就会被冻死，赌注是五百亩田地。当晚这个乞丐不停地运动，最终迎来了东方的曙光。乞丐赢了，乞丐因此发了财，最后也成了一个员外。
五年后，在一个寒冷的冬夜，乞丐员外去赵员外家做客，陈老夫子陪着。赵员外就说：“你现在是一个员外了，不过你还是没有我富有，你敢不敢再和我赌一次？”乞丐员外本来不想赌，但他受不了成为首富的诱惑，就接受了。
他们赌的依然是乞丐员外在歪脖子树下待一晚上不被冻死，乞丐员外在歪脖子下面依然运动，但没过多长时间他就发现自己四肢不灵敏了，最后冻死了。陈老夫子对赵员外说：“五年以前他之所以能赢你，是因为他原本过着忍饥挨饿的生活，也就有了抗冻的能力；而现在他整天锦衣玉食，抗冻能力也就失去了，所以被冻死了。”
顺利的环境，舒适的生活都是人所追求的。然而长期处于这样的环境之中，会让自己失去面对迎接困难的能力。
有一天，龙虾和寄居蟹相遇了，这个时候寄居蟹刚好看到龙虾把自己的外壳脱掉，露出了娇嫩的身躯。寄居蟹吃惊地说：“龙虾大哥，你怎么把保护自己的外壳放弃了呢？万一遇到了危险，你会被那些大鱼吃掉的。就拿现在来说吧，你脱掉外壳之后那么小，不被急流冲到岩石上去才怪。”
这个时候龙虾很淡定地说：“谢谢你的关心，你不了解我们龙虾，我们龙虾每一次成长都会脱掉自己的旧壳，这样才会长出更坚固的外壳，现在的危险只不过是为了将来更好的发展做准备。”寄居蟹想了想自己，每天都为了安逸寄住在其他的地方，自己也没有克服困难的能力，就对龙虾佩服起来。
在追逐成功的道路上，难免会遭遇挫折。即使我们付出了艰辛的努力，即使我们在此之前做好了有效的计划。但由于我们的经验不足，对事物本身认识不够，资料搜集不完全等，造成我们在执行的过程中被迫暂时停止。但我们必须清楚挫折只是暂时的，然后冷静地清理自己的思路。
法国启蒙思想家伏尔泰说：“对着困难摇头就无权在胜利面前点头微笑。”当生活中的困难从天而降的时候你会怎么做？是躲起来还是直接面对？人们一直都不喜欢困难这个恶魔，都想远离它，但人的一生终究会有各种各样的苦难，如果选择退缩，那么以后的自己会变得越来越软弱；如果选择把困难当成成长的力量去面对，那困难过后，你将会收获很多。
人生就是这样，如果你已经够勇敢，困难对于你来说就是微不足道的；如果你很软弱，困难对于你来说就是很难克服的。困难其实就是一个“纸老虎”，如果你畏缩不前，不敢面对它，它就会毁灭你；如果你没有丝毫的畏惧，正视它，它反而会落荒而逃。
冬天的阿尔卑斯山几乎是难以翻越的，但对于拿破仑来说阿尔卑斯山根本算不了什么。拿破仑知道阿尔卑斯山是很可怕的，但他也知道自己比阿尔卑斯更强大。因此，拿破仑登上了冬季的阿尔卑斯山，看到了山那边的美景。
道德经鉴赏哲思
在我们的工作、生活中总是会遇到这样那样的困难，能否解决这些困难主要取决于我们的态度，正所谓：“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”在追求成功的过程中，如果我们面对困难时，自己做不到，就把问题摆在一边不去面对，这样事情永远都不会被解决，最后多半会失败；反之，如果一开始就直面困难，告诉自己做得到，并且拼尽全力去做，最后即使没有成功，也会让我们收获很多，绝不会是没有任何收获的下场。生于忧患死于安乐，要明白只有困难可以磨砺自己。
让更多人喜爱诗词
