大道之行也初中文言文阅读|注解

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《礼记》



课文导读

本文选自 《礼记·礼运》。 《礼记》, 儒家经典之一, 是秦汉以前各种礼仪论著的选集。 相传为孔子弟子及其再传、 三传弟子等所记。 西汉人戴圣编定, 由于同时代的戴德有《记》 85篇, 称 《大戴礼》, 所以此书称 《小戴礼》 或 《小戴礼记》。 有 《曲礼》《檀弓》 《王制》 《郊特性》 《学记》 《乐记》 《经解》 等49篇, 是研究中国古代社会情况和儒家学说等的重要资料。 主要注本有东汉郑玄注、 唐代孔颖达疏的 《礼记正义》, 清代朱彬的 《礼记训纂》 和孙希旦的 《礼记集解》 等。

全文可分为三层:

第一层 (“大道之行也……讲信修睦”), 是对 “大同” 社会的纲领性说明。

第二层 (“故人不独亲其亲……不必为己”), 阐述 “大同” 社会的基本特征。

第三层 (“是故谋闭而不兴……是谓大同”), 总结全文, 指出 “大同” 社会的美好前景。

课文注译

大道之行也,天下为公,选贤与(2)能,讲信修(3)睦。

故人不独亲(4)其亲(5),不独子(6)其子(7),使老有所终,壮有所用,幼有所长(8),矜(9)寡孤独废疾者皆有所养,男有分(10),女有归(11)。货恶(12)其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

是故(13)谋闭(14)而不兴,盗窃乱(15)(16)而不作(17),故外(18)户而不闭,是(19)谓大同。



(1) 〔为〕 成为。 (2) 〔与(jǔ)〕 通 “举”, 推举。 (3) 〔修〕 培养。 (4) 〔亲〕 意动用法, 把……当做父母。(5 ) 〔 亲 〕 专指父母 。 (6 ) 〔 子 〕 意动用法 , 把 …… 当做子女 。 (7 ) 〔 子 〕 这里指子女 。 (8 ) 〔 长 〕 成长 。(9 ) 〔矜 (guān)〕 通 “鳏 ”, 老而无妻的人 。 (10) 〔分 (fèn)〕 职分 , 指职业 、 职守 。 (11) 〔归 〕 女子出嫁 。(12) 〔恶(wù)〕 憎恶。(13) 〔是故〕 所以。 (14) 〔谋闭〕 谋, 奸邪之心; 闭, 阻塞。 (15) 〔乱〕 造反。 (16) 〔贼〕 害人。 (17) 〔作 〕发生。 (18) 〔外〕 从外面。 (19) 〔是〕 这。

问题与探究

1. 本文是从哪几个方面来说明 “大同” 社会的特征的?

2. “大同” 社会与陶渊明描绘的 “世外桃源” 有没有相似的地方?

文章链接

小康社会



《礼记》



今大道既(2)隐,天下为家。各亲(3)其亲,各子(4)其子,货力为己;大人(5)世及(6)以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪(7);以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里。以贤勇知(8),以功为己。故谋用是(9)作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著(10)其义,以考其信,著(11)有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在执(12)者去(13),众以为殃,是谓小康。

注释:

(1) 标题为编者所加。 (2) 〔既〕 已经。 (3) 〔亲〕 以……为亲, 名词活用为动词。 (4) 〔子〕以……为子, 名词活用为动词。 (5) 〔大人〕 天子诸侯。 (6) 〔世及〕 世代相传。 (7) 〔纪〕 纲纪,准则。 (8) 〔知〕 通 “智”。 (9) 〔是〕 这样。 (10) 〔著〕 表明。(11) 〔著〕 揭露。 (12) 〔执〕 职位。 (13) 〔去〕 黜退、 罢免。

译文:

如今政治上的最高理想已经隐没了, 天下变成了自己的。 人们各自孝敬自己的父母, 各自抚育自己的孩子,都为自己的事尽力; 天子诸侯把世代相传作为礼法, 修整巩固自己的城池城郭, 把礼义作为纲纪; 用来端正君臣之位, 促进父子感情, 加强兄弟和睦, 增强夫妻情义, 建立国家制度, 分封土地。 尊重勇力才智, 把功绩作为个人所有。所以政治从这个产生, 而战争从这儿兴起。 禹汤文武成王周公这些君王, 都是根据这样选出上任的。 这六个君王, 没有一个不是遵守礼义的。 用 (礼) 来表明人是否仁义, 用(礼) 来考查人是否讲信用, 揭露有过错之人, 效法仁爱, 讲求谦让, 昭示民众以正常的规范。 如有不以礼为准则的人, 在位者要将其黜退、 罢免, 大家把他当做祸害, 这就叫小康社会。

[综合能力测试题]

一、 解释下列句中加点的词。

1. 选贤与能, 讲信修睦

2. 故人不独亲其亲, 不独子其子

3. 男有分, 女有归

4. 大人世及以为礼

5. 以正君臣, 以笃父子

6. 以和夫妇, 以设制度, 以立田里, 以贤勇知

二、 根据上下文, 把下列句子翻译成现代汉语。

1. 故人不独亲其亲, 不独子其子

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2. 使老有所终, 壮有所用, 幼有所长

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3. 是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作

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4. 如有不由此者, 在执者去

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5. 众以为殃, 是谓小康

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三、 根据文义, 划分下列句子朗读节奏。

1. 故人不独亲其亲, 不独子其子, 使老有所终, 壮有所用, 幼有所长, 矜寡孤独废疾者, 皆有所养, 男有分, 女有归。

2. 大人世及以为礼, 城郭沟池以为固, 礼义以为纪; 以正君臣, 以笃父子, 以睦兄弟, 以和夫妇, 以设制度, 以立田里。 以贤勇知, 以功为己。

四、 指出下面句子中的通假字和活用、 古今异义的词语, 并加以解释。

1. 选贤与能, 讲信修睦

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2. 故人不独亲其亲, 不独子其子。

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3. 稍稍宾客其父。

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4. 矜寡孤独废疾者, 皆有所养。

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5. 在执者去。

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6. 父异焉, 借旁近与之。

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五、 古代小康社会立君行事的准则是什么?

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六、 我们现在也在加快建设小康社会, 以你的理解, 现代的小康社会与古代的小康社会有共同点吗? 区别在哪些地方?

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