香严閒禅师 李 忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
[注释]
不辞劳：不辞辛苦的意思。岂：怎么，哪里。
[鉴赏导示]
太平天国南王冯云山爱好诗文，曾有书瀑布诗“穿山透石不辞劳，到底方知出处高”云云，以赋壮怀。其实，他的诗由此诗脱胎而出，但其意境是比不上这一首诗的。
[鉴赏]
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。禅师所作前两句，有暗射宣宗当时处境的用意；宣宗所续后两句，则寄寓不甘寂寞，想有所作为的情怀。因此这是一首托物言志之作。
诗的首句是瀑布的溯源。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，隐含着深刻的哲理。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗合后文“终归大海”之意。以上写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时运足豪情，为后两句充分蓄势。第三句以“溪间”与首句“千岩万壑”照应，在诗情上是小小的回旋。由于这一句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字造语颇为形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。由此可见，诗人表面写瀑布的磅礴气势，其实是写人。
[鉴赏要点]
[1]名句：“远看方知出处高，溪涧岂能留得住”。[2]借景抒情，托物言志。[3]形象鲜明。[4]采用拟人方法。
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