《列御寇·藏遗契①者》注释,意译与解说
宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿②。
告邻人曰： “吾富可待矣。”
—— 《列子·说符》
【注释】
①契： 契据，证券。②齿： 古代的契据，刻齿之后，剖分为二，双方分别收存以为凭证， 验看时合齿以辨真伪。
【意译】
有个宋国人走在路上，捡到了一张别人扔掉的契据，回到家后把它小心地收藏起来，还暗地里数它上面的刻齿有几个。他高兴地告诉邻居：“我发财致富的日子指日可待了!”
【解说】
宋人拾到一张别人抛弃的契据却视若可以发财的宝物，这真是一种愚蠢而浪漫的思维，因为契据和发财的某种联系使得宋人以为契据(无论是有效的，还是无效的)必然让人发财。人们极容易判断出寓言的教训意味，但这并不意味着在现实世界中人们已能自觉地避免这种“浪漫型”思维，尤其是在当今中西文化撞击的时代这种思维似乎表现得尤为明显。中国传统文化的深厚、广博、绵密是任何人无法否认的，它无时无处不在对中国人的处世原则、伦理观、价值判断等理性观念产生深远而潜在的影响。但是，历史的误会使传统文化成为封建文化的代名词，尤其是文革十年成为传统文化的断裂带——我们无法说文化心理结构上的断裂，至少可以说是传统文化媒体的断裂。以这种“断裂”的文化心态在长年阻绝之后去面对汹涌而来的五光十色的西方现代文化，难免会使人目眩神迷，以为文化勃兴指日可待，恰如一个穷汉突然捡到一张契据，便以为发财指日可待。因此，有人拼命地卖弄不知从哪儿零敲碎打而来的西方文化理论(这或许已被人家自我抛弃和自我超越)，洋洋自得中恍兮惚兮，西方理论已成为自己的独有财产了。殊不知，这恰如空中楼阁，水上浮沫，缺少的正是自己的根本——中国传统文化的支撑。我们只有倡扬传统文化的复兴，吸纳西方文化的精髓，才能戒除“浪漫”，创造出坚实的中国现代文化。
【相关名言】
顾小利，则大利之残也。
——韩非
一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，美好的将来也要以同样的方法来获取。
——俄国·车尔尼雪夫斯基
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