《刘基·粤人得仙》注释,意译与解说

《刘基·粤人得仙》注释,意译与解说

粤人有采山而得菌，其大盈箱，其叶九成^①，其色如金，其光四照。以归谓其妻、子曰：“此所谓神芝^②者也，食之者仙。吾闻仙必有分，天不妄与也，人求弗能得，而吾得之，吾其仙矣!”乃沐浴，斋^③三日而烹食之，入咽而死。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，人为骸所累，故不得仙。今吾父蜕其骸矣，非死也!”乃食其余，又死。于是同室之人皆食之而死。

——《郁离子·瞽瞆》

【注释】

①成：层，重。②神芝：即灵芝。③斋：斋戒。指在祭祀或举行典礼前整洁身心以示恭敬，包括沐浴、更衣、素食、独居等。

【意译】

有位广东人在山上采摘到一株菌，这菌子之大可装满一箱，它的叶子有九层，颜色像黄金，光彩夺目。回家后他对老婆孩子说：“这就是传说中的灵芝草，吃了它可以成仙。我听说能成仙是命数，上天不会随便给人成仙的机会。许多人想找而找不到，我得到了它，我将要成仙了!”于是他便斋戒，三天之后煮吃菌子，刚咽下就死去。儿子望着父亲的尸体说：“我听说成仙的人要脱壳，人被躯壳连累所以成不了仙。现在我父亲脱去他的躯壳，这并不是死啊!”于是吃下余留的菌子，也死了。全家人都吃了菌子死去。

【解说】

死亡对生者是难以抗拒的威胁，荒山上的土坟抑或公墓中的十字架是给人的心灵空间带来阴影的“符号”，企求死亡后的超度或则寻找彼岸的极乐世界，实际上仍体现了人对生命的热爱和对死亡的畏惧。在某些现代哲学家那里，“死亡”是比“生存”要深刻得多的命题。正像生一样，死也是人类生命的正常现象，正是在生生死死之中人类得到了延续和发展，而求生的愿望在某种意义上说是人类的天性和普遍心理，但是事实上生命的极限总和生存愿望存在距离。换言之，由于死是不可避免的，当生存的愿望膨胀为长生不老的梦幻，生命就会产生种种荒唐的现象。粤人采山得菌，梦想食之成仙，结果求生不得反而死，是荒唐之一种。粤人之父求仙心切而又极虔诚：沐浴斋戒三日而烹食之，愈虔诚，愈荒唐愚蠢。其子是“青出于蓝而胜于蓝”，不仅不接受父亲的教训，反将父亲的死当作永恒的生，乃食其余，自然又是一死。刘伯温用笔极传神，叙事精当完整，尺水之间波澜兴，此寓言也可当笔记小说读。

【相关名言】

福由己生， 祸由己生。

——刘安

只有在我们想活命的时候，死神才显示出恐怖的威势。在不想死的时候， 死神却光顾了的事时有发生。

——日本·武者小路实笃