阎若璩（1638—1704），字百诗，号潜丘，山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者，清代汉学（或考据学）发轫之初最重要的代表人物之一。
清代有名的考证学家阎若璩（qu）出生于一个书香世家。祖父阎世科是明万历三十二年（1604年）进士，官至辽东宁前兵备道参议，著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲阎修龄，字再彭，号饮牛叟，明末贡生，以词章名，著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭祠》行世。母亲丁氏亦能诗文。家学渊源使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中，受到家庭的文化熏陶。
但幼年的阎若璩体弱多病，说起话来结结巴巴的，不但话说不清楚，头脑也显得很迟钝，阎若璩6岁时上学读书。一篇文章，别的孩子读几遍就能读熟背诵下来，阎若璩却要读上百遍，甚至上千遍还背不下来。但是阎若璩并不放弃，他自强不息、勤勉不怠，每当同学日暮抱书归家之后，他就一遍又一遍地用心读当日所学的文章，不把文章读熟弄懂，决不罢休。甚至“发愤将书拆散，读一页辄用面糊粘几背，既熟即焚去”。
于是就这样，寒来暑往，几年后，阎若璩终于在学业上有了明显长进。到了15岁的时候，他就熟读了许多的书。但是，自强的他对自己的要求很严格，觉得自己的理解还不够深刻，常常恨自己的脑子笨。
在一个暴雪横飞、狂风呼啸的冬夜，阎若璩又在桌前苦苦思索书中的疑难问题。突然间，他觉着头脑一热，眼中一亮，好像所有的疑难问题都想通了，而自己也找到了正确的学习方法。
就在这一年，15岁的阎若璩以商籍补山阳县学生员，此后更是钻研经史，深造自得。他立志博览群书，从此多年孜孜不倦地潜心研读诗书名著，最终他成为了才富学赡的青年士子，这也为他日后的成功奠定了深厚的基础。
阎若璩一生治学，多有著述。其中，最重要的成就是《尚书古文疏证》一书的问世。《古文尚书》系用古文字书写，自朱熹开始起，不断有名家怀疑此书是后人伪作，却无法考辨其伪，所以尚无定论。阎若璩读《尚书》，也怀疑这不是真正的古人所写，他苦恼研究三十余年，最终乃尽得其症结所在，作《尚书古文疏证》八卷。《尚书古文疏证》在前人研究的基础上，从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面考证，并引用《孟子》、《史记》、《说文》等书作为旁证，得出东晋梅赜所献《古文尚书》及孔安国《尚书传》是后世伪作的定论。解决了千百年来学术史上的一大疑案，受到学术界的普遍肯定和重视，阎若璩也因此奠定了他在清初学术史上的地位。他所运用的本证、旁证、实证、虚证、理证的考据方法，则为考据辨伪学创立了通例。
阎若璩的《尚书古文疏证》确证了《古文尚书》是伪作，使理学家们进退失据，非常狼狈，沉重地打击了宋明理学，甚至在某种程度上触动了儒家经典的权威，其思想影响也是比较深远的。
妙语点睛
水滴石穿，积思自悟，阎若璩终于在15岁的一个冬夜“心忽开朗，如门牖顿辟，屏障壁落”。从此颖悟绝人，读书过目不忘。但这并不是偶然，机会从来只是真正地眷顾有准备的人。
警世良言
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《省世格言》
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