己所不欲，勿施于人

《论语》中记载着这样一个故事：

子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

己所不欲，勿施于人，这句话揭示出了处理人际关系的一条重要原则，那就是人应当多从他人角度考虑事情，不要把自己的想法强加于他人。“己所不欲，勿施于人”的原则，也是尊重他人平等待人的体现之一。人除了要关注自身的存在以外，还需关注他人的存在，要有人与人之间是平等的概念，切勿有高人一等或施恩他人的想法及做法。

己所不欲，勿施于人，这一理念从浅层次上说，是指自己不喜欢的东西，不要“送给”别人；从深层次上说，则是一种换位思考。人要推己及人，将心比心，如果你不想别人以你不喜欢的方式对待你，那么，就不要以此方式去对待别人。

我国古代有众多“推己及人”的先贤，像“大禹治水”故事中的大禹就是“己所不欲，勿施于人”理念的崇高典范。

大禹接受治水的任务时，刚刚结婚。当他想到治水的紧迫性时，告别妻子，率领27万治水民众吃住在治水前线。他夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。最终，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入大海，消除了水患，创造了流芳千古的伟大成就。

到了战国时候，有个叫白圭的人跟孟子谈起这件事，白圭夸口说：“如果让我来治水，我一定能比大禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人是不会这样做的。”

白圭的行为只为自己着想，不为他人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是要害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。大禹的推己及人的思想，值得人们钦佩和效法，而白圭的想法是强加于人的表现，不值得提倡。

春秋战国时魏国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。

魏亭的亭卒勤劳，每天锄草浇水，瓜秧长势极好；而楚亭的亭卒比较懒，瓜秧又瘦又弱，长势很不好。

楚亭的人觉得失了“面子”，一天夜里，偷跑过去把魏亭的瓜秧全都扯断了。魏亭的人第二天发现后，气愤难平，报告给边县的县令宋就，打算也过去把楚亭的瓜秧给扯断！

宋就说：“这样做显然是很卑鄙的！我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么为什么要反过去扯断人家的瓜秧呢？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长好，而且你们这样做的时候，一定不要让他们知道。”魏亭的人听了宋就的话后觉得有道理，于是就照办了。

楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，仔细观察后，才发现每天早上地都被人浇过了，而且是魏亭的人在夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告，感到十分惭愧又十分敬佩，于是把这件事报告给了楚王。楚王听说后，也被魏国人修睦边邻的诚心所感动，特备重礼送给魏王，既以示自责，亦以示酬谢。后来这一对敌国成了友好的邻邦。

上例中的宋就之所以处理好了与对手的关系，正是因为他懂得“己所不欲，勿施于人”的道理。

己所不欲，勿施于人，在生活中方方面面都会形成尊重、理解的氛围，对于人际交往和社会和谐有很大助益。

总而言之，“己所不欲，勿施于人”的思想体现出来的仁爱之德，对于个人自身的发展、对于建设文明的社会都具有十分重要的价值和意义，我们每个人都必须身体力行，大力加以弘扬。