以输赢论英雄深入人心，争赢求胜似乎是人类的天性。但我们要问：输赢的标准是什么？输者真的输了吗？赢者一定赢了吗？
万物相对，成败输赢也是如此。输赢只是一时，世事如梦似幻，人生一世，最终也不过走向死亡。那时所有的争斗和比较，都会以平局而结束游戏。
一休禅师以聪慧闻名，有些人为了证明自己比一休更“聪明”，就来找他比试。
一位武士手握一条鱼，找到了一休。他说：“请问禅师，我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道，如果他说鱼是死的，武士肯定会松手，那鱼就是活的；而如果他说鱼是活的，那武士必定会捏死那条鱼。于是，一休双手合十，淡淡地说：“鱼是死的。”
武士马上把手松开，哈哈大笑道：“禅师啊，你输了，这明明是条活鱼。看来还是我比你聪明啊。”
一休再次淡淡笑了一下，说：“是，我输了。”
一休输了，但是他却为一条鱼赢得了生命。在一休看来，输赢得失并不重要，生命才是最宝贵的。他达到了自己的目的，这样看来，一休也赢了。
有人曾说：“放下输赢，你就赢了。”有时候我们光顾着争赢，就如同那位盲目自大的武士。但实际上，结局并非是我们认定的那样。看似赢了，实际上却可能输得更彻底。
有一位禅师，经常和村中的儿童嬉戏玩耍。
有一天，禅师和一个儿童做争输赢的游戏。他们约定，谁输了就给对方买果子吃。禅师先说。他伸开两只手，喔喔叫着：“我是大公鸡。”儿童笑嘻嘻地说：“我是虫子。”禅师马上做出扑上来的样子，大叫：“大公鸡要吃虫子，哈哈，我赢了。”儿童却说：“嘻嘻，我飞走了。”禅师愣住了，过了一会儿，他大笑说：“你赢了，走，我给你买果子吃。”
为什么禅师自认输了呢？因为儿童跳出了他们的争执，没有按照公鸡、虫子拼个你死我活的逻辑接下去。他天真无邪地说要一飞了之，如此则避免了争斗。不争即为争，败也是一种胜。这恰恰符合禅的宗旨。
老子曾说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”有人跟你争，你避开他，让他赢又怎样呢？他能赢到什么？而你又会输掉什么呢？想明白了这点，就会看透输赢的本质，不会患得患失，斤斤计较。
古时候有一个人叫陈嚣，他和纪伯是邻居。一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了一段距离。这个举动恰巧被陈嚣发现了，他没有恼怒，而是想：“你不就是想扩大点地盘吗，那就随你吧。”等纪伯走后，他又把篱笆往后挪了一点。
天亮后，纪伯发现自家的地多出了许多，马上知道是陈嚣干的。他非常惭愧，主动到陈家道歉，并归还了原来侵占的陈家的地。
为什么我们中国人普遍感到人生不易，活得太累？因为我们过于看重输赢，总是好强、争胜。人类最大的愚蠢，就在于逃不出一个“争”字。如果把一生都花在不择手段争输赢上，那我们就成了输赢的奴隶，反而忽略了人生中真正重要的事情。
人活一生，只有婴儿和老人最滋润。因为婴儿年幼无知，既不会争，也不会抢，所以怡然自乐；而老年人已经和别人争过、论过，所以不再执著于输赢。没了输赢之心，自然活得快意潇洒、无拘无束。
很多时候，我们都过于看重输赢。其实想想，人生又有多少事情非得去争出个子丑寅卯呢？就算争赢了又怎样？最终不过暂时获得了一点满足，又能对人生增益多少呢？当一切走向终点，大家都会与泥土融为一体，谁还会记得那些无聊小事的输赢？
我有位朋友，以前是个凡事喜欢强出头、争强好胜的人物。在一次体检中，他查出长了胶质肿瘤。从他痛苦绝望的眼神中，我再也看不出昔日的锋芒毕露和争强好胜，只看到强烈的求生欲望。此时此刻，他方明白之前一直争取的东西都毫无价值。名利也罢，地位也好，晋升、加薪、好工作，都不能让他感觉到快乐。他的愿望只是活着，哪怕住茅屋、吃糠咽菜，他也会甘之如饴。可是，谁又能满足他这个卑微的愿望呢？
那些争名夺利、钩心斗角、斗天斗地之人，常常机关算尽、劳心劳力之后才发觉争来的结果并不是自己想要的；而为了争胜付出的代价——健康、快乐、和谐、安宁，也是超乎了想象的。所以，洞穿世事的人不会争强斗狠，而是一切顺其自然、遵循规律。如此反而常获得别人无法争到的东西。这就是常说的不争之争。证严法师曾开示：“不争的人才能看清事实；争了就乱了，乱了就犯了，犯了就败了。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。”
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