爱国情怀

爷爷希望孙子有爱国的情怀。

作为一个有民族情感、有社会责任心的人，不能不爱国。

但是，爱国，不是空泛的和盲目的。

爷爷小时候，听“岳母刺字”的故事，就在心里埋下了“精忠报国”的种子，渴望长大后有机会像岳飞那样报效祖国。结果，“十年动乱”时，爷爷正是十八九岁，满腔的爱国激情在燃烧，以为忠于毛主席就是爱国，尽管当时自己受到了政治压抑，也尽可能“忘我地”投身到那场狂热的运动中去。可是，当那场“文化大革命”尘埃落定，历史还给“十年动乱”以真面目时，才发现，自己的爱国热情，被“个人崇拜”利用了，满腔真诚却做了于祖国无意义的事，有一种被欺骗后无言的心痛。

经过痛苦的反思，爷爷终于认识到，当初是一种幼稚的愚忠和盲从，而并非真正的爱国。一个不懂得尊重自己英雄的民族，不会得到别的民族的尊重；可是，一个不辨良莠、不加取舍盲目崇拜先人的民族，也不会变得强大无比。

对祖国的忠诚，不是对个人的忠诚。爱国，要有是非之心。只有做真正有利于祖国、人民的事，才是爱国。

爱国，是具体的，爱国是一种责任，爱国也没有高低贵贱之分。爱国，体现的是对国家一草一木的爱，对民族、同胞的爱，对故土民族、文化的尊重和认同，对公民责任和义务的义无反顾的担当。当国家领导人，是爱国；当个普通农民，也是爱国。像黄继光、董存瑞那样壮烈，是爱国；像雷锋、王传祥那样平凡，也是爱国。如杨利伟、翟志刚那样飞天，是爱国；扫大街、出摊床也是爱国。每个人以不同形式，在不同岗位，尽着自己的责任，不在于做得多么轰轰烈烈，有这份情结，尽一份责任，就是爱国。

爷爷在这里特别要强调两点：一个是爱国和爱家并不矛盾，国和家是个有机整体。一个不能保障每个具体个人（好人）人权和尊严的国家，就失去了国家的意义，就不是“以人为本”的社会。一个对家庭不负责任的人，一定不是一个真正的爱国者。家庭是国家的细胞，构建和谐社会，就要细化到每个家庭、每个人身上，不能说我顾家就损害国，我爱国就不要顾家了。把家庭关系处理好，就是对国家负责。对于那些握有权力，代表人民管理国家的人，尤其要有“把每个人看成是国家的一部分”的理念和情怀。

另一个要强调的是，无论走到天涯海角，不要背叛祖国。国家每年派遣大批的优秀学子赴海外留学，本来希望他们学成后回来报效祖国，可是，却有一些人选择了为他国效力（当然为他国效力我们也不能说是错的），尽管他们追求个人的幸福和安逸没什么不对，但他们缺少的不是像钱学森、邓稼先那些老前辈们的爱国情怀么？甚至，还有人反而回头蔑视自己的祖国。祖国培养他那么多年，他不感恩，他不谈自己的责任，反而笑话祖国贫穷、落后。难道别人给你吃一顿海鲜，你就感激涕零，祖国母亲喂养你二十几年小米，反而一点情义都没有了吗？难道你就不想想为了祖国富强，你该担负起什么样的使命吗？国家兴亡，人人有责啊！儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，贫富不是爱不爱国的理由。能以自己是这个国家的一员而感到自豪，表现的正是这种朴素的爱国情怀啊！古今中外，有无数爱国的英雄人物，阔阔可以自己选出几个典型，时时激励自己，不要做背祖忘典的糊涂人。

有的人会糊涂地认为，什么爱不爱国的，不要管那么多，过好自己的日子就行了。这些人可以想一下，为什么历史上会有“八国联军”烧杀抢掠的惨痛？为什么会有“东亚病夫”、“华人与狗不得入内”的耻辱？为什么会有被日本鬼子强占十四年的悲愤？是祖国太贫困、太落后、太软弱所致呀！覆巢之下，安有完卵？

而当改革开放三十多年后的今天，国力大增，社会安定，人民富裕，几代人梦想的“自立于世界民族之林”的那一天终于到来。走出国门，不再受到歧视，国际事务要请中国人参加，中国人在世界上真正有了自己的尊严。这不是哪个人的尊严，是一个民族、一块国土、一种国家存在方式的尊严。作为中国人，实实在在感受到了，生长在中国这块土地上，是一种骄傲。

我们没有办法把个人的生活、个人的尊严与祖国分开，每一个人与祖国是个血肉凝结在一起的整体。没有每个人的忠诚和责任，祖国的概念也是空泛的。所以，阔阔，不管别人怎么说，你要坚定一个信念，永远热爱自己的祖国。

爱国，不能局限于一时一事的好恶，要站在更高远的角度，以辨别大是大非的眼光，来评判取舍。尽管有时动机是好的，但若结果于人民、于国家不利，就等于改变了事情的性质，客观上成了人民的对立面。特别是年轻人，不要凭一腔爱国热情做出不理智的行为。这就要求你要有思想、有知识、有远见、有政治辨别力，关键时刻，才不犯错误。

爱国，要正确地看待国家政权，正确地看待执政党。

每个国家的情况都不同，每个国家都应该选择最适合自己国家的政治体制。关键不在于选择什么体制，而要看政治主张的实质是不是公平正义，是不是关心民生，是不是尊重人权。中国的现实是人口众多，民族众多，封建社会的“余弊”尚存，又加上“十年动乱”的破坏（中华民族五千年的文化“龙脊”被拦腰斩断，也许要几代人的努力才能抚平这个伤痕啊），“无政府幽灵”还阴魂不散，整体的文明程度还不够高，公民意识和共和意识不强，民主意识比较狭隘，如果实行西方式的所谓“自由”、“放开”、“民主”，无疑于是一场灾难。

爷爷认为，中国的国情，至少在目前相当一个历史时期，更适合一党执政。一党执政，多党合作，政治协商，民主议政，体现的是选举民主与协商民主的结合，是程序民主与实体民主的结合，是党内民主与人民民主的结合，追求的是社会民意的最大公约数，构建的是社会精英层集体执政和制度化平稳交接的体制，既最大限度地反映了人民的意愿，又保证了政权的稳定和连续性。爷爷认为，这种独特而务实的政治体制是中国现阶段最好的选择。特别是面对国家重大事件时，决策迅速，可以有效集中国力办大事，十分有利于社会的稳定和持续发展。改革开放三十多年的巨大成功，也是对政权、体制成功的有力佐证。

当然，爷爷也不否认我们国家目前的政治体制还有一些不完善的地方，比如人民的监督乏力，为官者权力的绝对化，是腐败现象屡禁不止的重要原因。但是，腐败是世界性毒瘤，是由来已久的社会问题，是会随着社会法治的逐步健全、随着人民法治观念的觉醒、随着人民监督机制的完善，得到合理控制，并不应该偏激地成为否定一个政治制度的唯一标准。

这方面也正是国家下一步要深入改革的关键一役。当执政党意识到腐败是威胁政权的最大危险时，也就到了下最大决心治理腐败的时候。爷爷相信，这些都不是一成不变的，历史将会有自己正确的选择。

割裂历史原因，把这些“问题”完全归结为“体制因素”，是不公平的、不客观的（爷爷的本意不是讨论这个话题，这里就不赘述了）。爷爷认为，照搬别人的做法或不顾社会现实情况地把政治制度理想化，用空泛的“理想化社会”来否定“现实该采取的方式”，都是不明智的。

未来的中国，避免人治，抛却救世主情结，走现代法治之路，是一个必然选择。

其实，人类根本就没有完美的制度，所谓好制度，不过是能不断经过自我调整，最大限度适应现实情况和民众要求罢了。无论东方还是西方，必须尊重全人类共有的价值观，即民主、博爱、互助。爷爷要你相信，中国执政党对自己的“管理”，也会博采众长、与时俱进，逐步完善和成熟，不能一叶障目，以偏概全。

不管社会如何发展，爱国是永恒的。爷爷呼吁有关部门，务必加强爱国主义教育。一些年轻人祖国情结淡漠，不全是年轻人的责任。我曾随机问过一些年轻人，左宗棠是什么人？李大钊是什么人？答不上来。问“九一八”是什么日子，竟有人也答不上来，甚至有个女孩回答：“是‘就要发’的意思吧？”让人哭笑不得。面对这种现象，难道我们不该忧虑吗？

一个忘却历史、缺少爱国凝聚力的民族，怎么可能持续强盛？爱国不是空洞的口号构建的，是漫长的历史积淀、生动的社会活剧、切身的生存体验共同缔造的一种高尚情感。如果割断历史，忘却民族英雄，缺少当代爱国精英的引领，缺少有效的激励机制，我们的子孙就可能淡漠祖国情结。

或许，阔阔长大后会远离祖国，成为海外游子，但你不要淡漠了祖国情结。

或许，阔阔长大后会担负神圣使命，你不要漠视爱国主义教育。

有全民族对祖国的无限挚爱，祖国一定会越来越强大。

身后有一个可以依靠的强大的祖国，才会有个人的真正尊严。