无所求不下驴

作者： 苗菁 【本书体例】

贾魏公为相日，有方士姓许，对人未尝称名，无贵贱皆称“我”，时人谓之“许姓”，言谈颇有可采，然傲诞，视公卿蔑如也。

公欲见，使人邀之数四，卒不至。又使门人苦邀致之，许骑驴迳欲造丞相厅事，门吏止之不可，吏曰：“此丞相厅门，虽丞郎亦须下。”许曰：“我无所求于丞相，丞相召我来。若如此，但须我去耳。”不下驴而去，门吏急追之，不还。以白丞相，魏公又使人谢而召之，终不至。

公叹曰：“许，市井人耳，惟其无所求于人，尚不可以势屈，况其以道义自任者乎?”

(选自《墨客挥犀》)

魏国公贾昌朝任丞相的时候，有一个方士姓许，他对人从没有称呼过自己的名字，无论见到显贵或贫贱的人都自称“我”，当时人叫他为“许姓”。他的言谈有不少可以记录的。但是性情傲慢、放诞，对于王公大臣们他看不到眼里去。

贾昌朝想见他，派人几次邀请他，他到底没有去。贾昌朝又派门人苦苦邀请他，他骑着驴来了，直接就想进入丞相的办公房，守门的吏人不让他进门，吏人说：“这是相爷处理公事的地方，即使是丞郎进入也必须下来。”许就说：“我对于丞相没有什么要求，是丞相召我来的。既然这样，只不过想要我回去罢了。”他连驴都没下，就回去了，守门的吏人急忙追他，他并不回来。吏人将此事禀告了丞相，贾昌朝又派人道歉，并邀请他再来，但终于没有来。

贾昌朝感叹地说：“许某，只不过是市井中的普通人，只因他对别人没有所求，还不能用权势使他屈从，何况那些把实行道义当作责任的人呢?”

笔记小说常常寓理于事，通过一些有趣的事例，阐发微妙难言的道理。本篇就属于此类。

“许姓”只不过是市井中的极普通的方士，身份并不显贵。因此，他是既无资本又无资格去傲的，但在他的身上却膨胀出一股傲气来。他对人无论贵贱都自称“我”，显出他独立意识极强，很注意自身的价值；而他还对王公大臣有些瞧不到眼里去。这股普通人的傲气在等级森严、尊卑分明的封建社会中确实非同寻常，因此也就惊动了当时的宰相贾昌朝，也想见识一下此人。

宰相在封建社会中是“一人之下，万人之上”的极臣，别说一般人难以见到，就是一般官员也不是能随便见到的。现在这位宰相主动邀请“许姓”前去相见，可说是礼贤下士了，按常理，这位“许姓”是会收敛一下，登门拜见的。但他却不吃这一套，害得宰相屡招不至。这位宰相可能觉得“礼贤”的还不够，又差门人前去“苦邀”。俗话说“宰相府里七品官”，宰相的门生当然也得是位居要津的人，最起码也得是个七品县令。这种“三顾茅庐”的作为，迫使“许姓”只得骑驴前往了。似乎这位贾相马上就要见到数次“苦邀”的“许姓”了。但在这节骨眼上，却又因“许姓”的傲气节外生枝，“许姓”竟要骑驴直入宰相的办公房。“侯门深似海”，平日如此威严的宰相府连一般官员都要在门外下马，怎么能允许这位市井之人擅自闯入呢?所以，门吏当然要阻挡了，但这一阻挡却又引发了“许姓”身上的傲气，他索性“不下驴而去”。这一去使这位贾丞相久盼的人失之交臂，留下长久的遗憾。但这一去却又使他悟出了一个不同寻常的人生道理：一个普通人只要对他人无所企求、无所欲望，是不能被屈从的。这大概就是“许姓”这个普通人身上“傲气”产生的内在原因。但贾昌朝却觉得意犹未尽，又将之进一步引申：那些身负重任的非凡之士更应是如此吧。

贾昌朝的一番感慨，恰如《史记》中的“太史公曰”，使事例中蕴含的深刻哲理豁然显露。如此画龙点睛的一笔，令人读后玩味不已。