【介绍】：
南朝齐梁时期唯物主义哲学家和战斗的无神论者。字子真，舞阳(今河南泌阳西北)人。出身寒微，少孤家贫，是当时著名儒者刘瓛的学生。范缜“性质直，好危言高论”，不畏权贵。齐梁时先后任尚书殿中郎、尚书左丞、国子博士等官职。南北朝时期，佛教盛行，范缜对此深恶痛绝，他继承并发展了古代唯物主义的形神一元论和无神论思想，对佛教唯心主义与有神论进行了针锋相对的斗争。《南史·范缜传》记载：时南齐竟陵王肖子良盛招宾客，当众问范缜：“君不信因果，何得富贵贫贱?”范缜回答说：“人生如树花同发，随风而坠”，落在何处，全系偶然。“贵贱虽复殊途，因果竟在何处?”“此论出，朝野喧哗。子良集僧难之而不能屈”。肖子良派王融以官诱劝范缜放弃自己的观点，范缜断然拒绝，坚持不能“卖论取官”。公元504年，梁武帝宣布佛教为国教，并于天监六年(公元507年)下《敕答臣下神灭论》，指令范缜以问答体“就佛理以屈佛理”，威胁范缜放弃神灭论主张，范缜勇敢接受皇帝的挑战，“自设宾主”，以问答体写成《神灭论》。梁武帝发动王公朝贵六十四人，写文章七十五篇，围攻、驳难范缜，但仍“无以折其锋锐”，驳不倒《神灭论》。范缜以唯物主义形神一元论为武器，对佛教唯心主义的理论基础一神不灭论进行了深刻的批判，指出“浮屠害政，桑门蠹俗”，给当时的社会带来了严重的危害。范缜的著作保留下来的有《神灭论》和《答曹舍人》，均收入梁释僧祐编辑的《弘明集》中。
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