华严宗

作者:未知 来源:网络转载

中国佛教派别之一,以《华严经》立宗,故名。创始人为法藏。因唐武则天曾赐号法藏为“贤首大师”,故又称“贤首宗”。华严宗基本教义是以物质世界为虚幻,以佛性为实有;以客观事物为假,以精神本体为真。它对世界总的看法是“四法界”说,即“事法界”、“理法界”、“理事无碍法界”、“事事无碍法界”。“法界”是指事物的性质或方面。所谓“事法界”是指现实的物质世界,华严宗认为它是虚幻不真的假象。“理法界”是唯一真实的本体,既是一切众生成佛的依据,又存在于一切事物之中,是万物共同的本质和存在的根据。法藏以金狮子为例:金狮子是用金子做成的,其形相是现象,是虚假的;金子是本体,是真实的。金狮子相与金子,一假一真,互相包容而不妨碍,即“理事无碍法界”。这是对事物本质与现象关系的歪曲和诡辩,因为现象是本质的表现,也是客观实在的,并非虚幻。理事说集中表现了华严宗的客观唯心主义思想。

至于“事事无碍”说,则是对事物的同一性与差别性的歪曲。华严宗认为,既然事物都是本体“理”所显现出来的幻象,每一现象都包容着本体“理”,因此各种事物也都是互相包容的,事物之间没有差别,没有对立,即“事事无碍”,也叫“一即一切,一切即一”。“一”指事物的本体,本质或同一性;“一切”指事物的现象或差别性。其实同一性本身就包含着差别性,华严宗的“事事无碍”说夸大了同一性,否认了差别性,从而陷入了唯心主义与形而上学的诡辩。华严宗的哲学思想,对宋明理学,特别是对程、朱派有很大的影响。唐开元二十六年(公元738年),日本僧人道浚携华严章疏返国,本宗遂传入日本。华严宗以《华严经》为主要经典,此外还有法顺的《华严法界观门》、法藏的《华严义海百门》、《华严探玄记》和宗密的《华严原人论》等。

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