法国寓言讽刺叙事诗。产生于十二世纪七十年代，在民间流传的过程中，经多人加工，其作者大部分无从查考，现在确知的只有三人：皮埃尔·德·圣克鲁、里沙尔·德·利格和拉克鲁瓦昂布利的一位神父。这些诗原来各自独立，直到法国现代学者吕西安·富莱将它们按情节顺序编为二十七组故事，才有了三万余行的完整体系。主要情节是列那狐和依桑格兰狼之间的斗争。他们因个人恩怨，互相仇害。依桑格兰狼尽管力气大，但每一次都遭到列那狐的暗算，吃了大亏。他向诺布勒狮控告列那狐，狮很想敷衍了事，但在商特克雷公鸡和班特母鸡的哭诉之下，不得不传列那狐受审。《列那狐的审判》是二十七组诗中最精彩的一组，故事性强，讽刺尖锐，性格描绘也很精确。列那狐被判有罪，但凭他的狡猾的智慧，终于逃脱，获得最后胜利。《列那狐故事》的主要表现手法是以兽喻人，把兽拟人化，借描写动物世界，影射人类社会，反映了中世纪封建社会的人情世态。在“禽兽王国”里，狮王诺布勒象征专横昏庸的国王，骆驼缪撒尔象征贪贿好赂的教皇，雄狼依桑格兰和狗熊勃伦代表残暴贪婪的廷臣贵族、豪门权贵，鸡、兔、猫、鸟代表广大被压迫的下层人民。中心角色列那狐是新兴市民阶级的代表：他机智、狡诈，为了保存和发展自己的势力而敢于向大动物——狮、狼、熊等猛兽抗争，另一方面又欺凌和残害平民百姓——鸡、兔、猫等弱小者。在与强者抗争时，列那狐胆大心细、狡诈多变、出奇制胜，他是智力的象征，他的胜利表示市民智慧战胜了封建暴力。但他在欺凌残害弱小者时，他也受到抵抗和反击，常常变成失败者。显然，他的欺压弱小的行为在作品中是受到谴责的。以列那狐和依桑格兰狼的斗争为主要线索，作品生动地展示了中世纪法国封建社会急剧变化时期，市民阶级与封建贵族、僧侣之间的矛盾，市民阶级之间的矛盾。它描摹禽兽的生动形象，影射人类社会，真实深刻，故事性、讽刺性强，是法国中世纪城市文学中很有影响的作品。它长期广泛流传于欧洲各国，相继出现了各种续篇、译本、仿作。十八世纪九十年代，德国诗人歌德曾根据这则故事写了叙事诗《列那狐》。
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