文艺美学研究·文艺的源泉

文艺美学研究·文艺的源泉

社会生活是文艺的源泉。反映论认为，没有被反映者，就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。所以没有社会生活，就不会有特殊反映物——作为观念形态的艺术作品的存在。因此，文学家、艺术家要创造文艺作品，只能从社会生活中，而不能从别的地方去取得创作的源泉。

首先，作家、艺术家的创作动机和创作愿望来源于社会生活实践的推动。所谓创作的动机和愿望是作家、艺术家创造艺术作品所基于的原因，作家、艺术家创作思想由此启动，它是受现实的推动的。没有客观物质世界所提供的感性材料作触媒，创作主体是不会产生文艺创作这种自觉性的社会活动的。但动机、愿望与主题并不同。有了创作动机、愿望而没有进行创作时，主题并没有真正形成。从有创作动机和愿望到付诸形象表现，有一个相当长的实践过程。当作品完成以后，作者一开始的创作动机和愿望，在描写中或者能达到，或者接近，甚至还可能完全相反。作家、艺术家的创作动机和愿望这一类以主观形式表现出来的东西，也是有着原始客观内容的。

第二，艺术作品的生活内容取之于社会现实生活。各种各类的艺术品都是现实生活的表现，没有不表现生活的艺术品，因为不论何种艺术作品。其内容都不可能与生活绝缘。文艺作品所反映出生活的内容是以题材、情节、人物、事件、环境等范畴体现出来的。作家、艺术家在表现这些内容时不可能离开具体的感性材料，只能在一定的生活原型的基础上，加工、改造、组合。没有现实生活这第一自然，就不会产生由作品中情节、人物、事件环境等构成的形象体系。 《红色娘子军》中的主要人物吴琼花就是作者根据三个女战士的不同经历，经过典型化的过程而塑造的。

第三，艺术作品中表现的思想感情来自现实的历史过程，是这种历史过程的反射和回声。在艺术作品中不仅有生活内容，还有通过生活内容所表现出来的思想内容，它包括思想、感情、道德观念等等。当我们欣赏艺术作品时，首先给我们的印象是那个作品中的思想感情是作者的思想感情。如《红楼梦》中的反对科举、男尊女卑、愚忠愚孝等等是曹雪芹的思想感情。他还同情下层人民，具有民主和平等的思想。这些观念形态的东西表现在作品之中，并不是他头脑中固有的，是他所生活的现实历史时代过程的观念形态的反映。这一历史条件的反映是通过曹雪芹这个具体作家头脑表现出来的。但是这种表现虽然是曹雪芹的，却又不仅仅属于曹雪芹。它是历史时代在许多人头脑中都有反映的一种思想感情，谁反映时代的思想感情反映得充分，谁就会成为历史时代的杰出的代言人。