中国文艺美学要略·人物·唐岱

中国文艺美学要略·人物·唐岱

清代画家。字毓东，号静，又号知生，满州正白旗人。官内务府总管。康熙曾赐号“画状元”，并曾题唐岱《千山落照图》说： “我爱唐生画，屡索意未已”; “位置倪黄中，谁能别彼此”等句。著有《绘事发微》一卷，该书见于《清瘦阁读画十八种》。

《绘事发微》论画共分九章：小序、传授、品质、画名、邱壑、笔法、墨法、皴法、著色等。 《传授》中认为： “凡画学入门必须名师，讲究指示。立稿如山之来龙，起复阴阳向背;水之来派，近远湍流缓急，位置稳妥;令学者得用笔用墨之法，然后视其笔性所近，引之入门”。 《品质》中讲究作画应有作者人品： “倪云林造清秘阁独居，每写溪山自怡。黄子久日断炊，犹坦腹豆棚下，悠然自适，常画虞山，此皆去节高迈放达不羁之士，故画入神品，尘容俗状不得犯其笔端”。《画名》中认为：“画家得名者有二：有因画传人者，有因人传画者”。前者如王右丞、董、巨，后者如苏子瞻。 “因人传画者代代有之，而因画传人者，每不世出，盖以人传者，既聪明富贵，又居丰暇豫而位高，善诗，故多;以画传者，大略贫士卑官，或奔走道路，或扰于衣食，常不得为，即为，亦不能尽其力，故少”。《邱壑》章主要谈画山水的具体方法，认为“知此中微奥者，必要虚中求实，实里用虚，然后四时之景由象心造山川，胜概宛然”。 《笔法》中论作画的用笔之法： “用笔之法在乎心，使腕运要刚中带柔，能收能放，不为笔;使其笔，须用中锋。中锋之说，非谓把笔端正也。锋者，笔尖之锋芒，能用笔锋，则落笔圆浑不板，否则，纯用笔根，或偏或刻”。 《墨法》中则认为：“用墨之法，古人未尝不载，画家所谓点染皴擦，四则而已。此外又有渲淡积墨之法，墨色之中，分为六彩：墨、白、干、湿、浓、淡是也。缺一，山之气韵不全矣”。《皴法》说： “夫皴法须知本源来胝，先要习成一家，然后皴山皴石，方能入妙”。并具体分析了张僧繇、李思训等人的皴法，归纳为“皴要有毛而不滞，光而不滑，得此，方入皴染之妙也”。 《著色》中论述色彩对于绘画的重要，说：“山有四时之色，风雨晦明，变更不一，非著色无以象其貌”。 “水墨虽妙，只写得山水精神本质，难于辨别四时之色。随时变现呈露，着色正为此也”。又具体讲了画“春山如笑，夏山如滴，秋山如妆，冬山如睡”四时之山的着色技巧，归结为“著色之法，贵乎淡，非为敷彩暄目，亦取气也”， “用色与用墨同，要自淡渐浓，一色之中更变一色，方得用色之妙。以色助墨光，以墨显色彩。要之，墨中有色，色中有墨。能参墨、色之微，则山水中之装饰无不备矣”。

除此之外，唐氏还讲究绘画与文章、书章、书法相通的道理，说： “世有善文而不能善书，善书而不能善文者，而画家必兼二家之法而然可”，后来的黄宾虹作画，就十分重视造字法和书法与画法的融汇，可以说是对唐岱理论的继承。