“恶中有美”作品分析

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象征主义^*前驱作家、法国著名诗人查理·波德莱尔^*倡导的一种诗歌理论。他认为“作恶为非，原是不费力，极自然，而又不能自己的，只有善却始终是人为的产物”，“一切美好高贵的东西都是人谋的结果”。这样，他就否定了以善为内容的诗，他要从以恶为内容的诗里去发掘恶中之美，以引出道德的教训来。他的《恶之花》^*、《巴黎的忧郁》^*就是从恶中去发掘美的典型作品；他要从撒旦、该隐，要从妓女、乞丐、老人等一切不幸者与沦落者的“恶”中去发现美。

波德莱尔的“恶中有美”说，是他的重要的美学观点之一。应当指出的是，波德莱尔之所谓“恶”，其实并不是恶，而是暴力统治下的反叛者与不幸者的形象。波德莱尔从不在最高统治者的权势和暴行中去寻求美。波德莱尔的这一美学观是他对丑恶现实的反抗和他对美的憧憬的表现，正如高尔基所说，波德莱尔“生活在恶之中，爱的却是善”。波德莱尔的这一美学观，对当代美学具有深远的影响。