（赵林著，湖南人民出版社，32万字，2020年3月第1版，62元）
△7章：[1]罗马帝国的历史命运；[2]基督教信仰与希腊哲学的思想张力；[3]基督教与罗马帝国的文化张力；[4]基督教对欧洲中世纪文化复兴的重要影响；[5]宗教改革运动与西欧现代民族国家的崛起；[6]基督教信仰与乌托邦的变迁；[7]后殖民时代基督宗教的全球发展态势。
〇这本书力图以宏观眼光来展现西方文化演进的基本历程。按照历史发展的脉络，阐述了罗马帝国的历史命运、基督教与希腊文化及罗马帝国的张力关系、基督教对中世纪文艺复兴的推动作用、西方文化的传统与更新、宗教改革运动对于现代民族国家崛起和乌托邦理想的影响、西方启蒙思想的发展历程、基督教在当代世界的传播情况，以及当代国际格局的宗教背景等重要问题，最后对中西文化的精神差异进行了概括性综述。
〇究其根本，基督教最初源于东方的文化土壤，它的母体是同样渗透着苦难感和罪孽感的犹太教。但是，当基督教摆脱母体开始在广阔的希腊—罗马世界中生长时，它就越来越多地获得了外邦文化的基因，逐渐成长为一个具有浓郁的希腊—罗马文化特色的新宗教。基督教与希腊—罗马文化的交融会通，这是西方文明史上的一件大事，它的意义远远超过了亚历山大东征、希腊文化传播和罗马帝国扩张等历史事件，因为它从根本上决定了近两千年西方文明的基本文化性状。
〇在西欧，大学的出现是12世纪文艺复兴的结果，它同时也反过来极大加速了欧洲文化的复兴与更新。
〇1500年左右，那时候的西方文化如果与同时代的中国文化相比，是明显落后的。
〇地理大发现或航海活动本身也具有一种吊诡性，西方人最初进行航海活动时，其主观动机完全是为了到东方的富庶之地去发财，当然也还有另一个目标，那就是去寻找早年失散的基督教。
〇自从利玛窦在明万历年间将天主教传入中国后，基督宗教在华已有持续400多年的历史。
〇人是一个奇怪的动物，不仅仅是一个经济动物，而且也是一个文化动物。
〇“夏夷之分”、“以夏变夷”。
〇协调的现实精神与超越的伦理精神，伦理文化与宗教文化。
〇文艺复兴和宗教改革，构成了西方文化从中世纪向现代转化的一个重要枢纽。
〇未来的中国文化，其发展必须首先以自己优秀的文化传统作为基本的思想资源，作为坚实的精神根基。在这个基础上，广泛地吸收西方的各种先进文化，吸取其精华，通过“和而不同”的文化互补和融合更新，以实现中国文化的现代化转型。
（2021年3月6日下午阅毕）
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