（于阳著，当代中国出版社，24.8万字，2016年1月第3版，48元）
△共8章：[1]体制外还有一个“体制”；[2]江湖是蜕化的“儒教”；[3]关系网；[4]人情制度；[5]面子秀场；[6]混世；[7]社会制度的演化；[8]中国之梦。
〇本书所说的“江湖”不限于狭义江湖：帮会或秘密社会，更涵盖认同和实践江湖规则的一般百姓，即被江湖化的社会。
〇江湖是对中国社会影响深远的“看不见的手”。江湖是中国构建现代化社会的一个难题。
〇儒教国家的特征：一是信奉家族主义，其结果诉求聚族而居、“多子多福”、人丁兴旺；二是排斥技术创新、斥之“奇技淫巧”，结果农业技术徘徊，生产力跟不上人口增长速度。自春秋时期后，经过一千多年的发展，人口增长与生产力停滞的矛盾逐渐激化，中国形成人满为患、人地紧张的格局，聚族而居的儒教家庭社会开始解体，产生举国流窜的游民大潮。在这股大潮之中，形成一种新的社会结构：江湖社会。
〇中国自古在豪侠和商人之中就存在江湖基因。但作为一种系统化的社会结构，江湖萌芽发生在人满为患初显端倪的明中期，大约在公元16世纪前后。然后，经过300年的发育和人口大盘调整，至清乾隆退位后的19世纪初，随着人口膨胀，江湖社会开始崛起、爆发。到20世纪初清末民初，江湖彻底颠覆正统秩序，成为中国的主导社会结构之一，从此中国开始全面江湖化的历程。
〇古典中国的三大特征：[1]繁衍宗族（传宗接代）的核心价值观；[2]宗教组织形态；[3]礼教制度。而以西方发达国家为代表的现代社会三大特征是：[1]个人主义价值；[2]团体组织方式；[3]契约法律制度。江湖社会的社会结构三大元素则是：[1]“混世”和“痞子”价值观；[2]团伙或者关系网组织；[3]江湖规矩组成的制度规范。
〇秘密社会、黑社会、私人关系网操纵的小型民间社会。以下五种传统社会群体可称江湖：[1]黑社会；[2]官场、生意场、军阀圈；[3]商业流动人口；[4]关系圈；[5]以关系为核心的公众社会。譬如，“闯荡江湖”“重出江湖”“再战江湖”代表的语义。
〇江湖社会六个历史源头：移民、盗匪、官场、商会、异教、游民。
〇陈胜、吴广起义：法外结党之肇始。刘、关、张：结义拜把子的鼻祖。
〇秘密教门四大先兆：五斗米道、太平道、弥勒教和白莲教。
〇新中国成立后，江湖帮会被定性为“反革命”势力，短短三年内被迅速镇压、铲除，绝大部分帮会头目被抓捕正法，组织被彻底捣毁。
〇17种人脉：亲戚、朋友、同学、校友、街坊、邻居、同事、师生、师徒、战友、领导、部下、同乡、同党、干亲、结拜、世交。
〇关系技巧14个字：拉、托、攀、套、做、捧、拍、拜、跟、认、串、应、培、袭。
〇传统人情术语10种：做人情、讲人情、送人情、求人情、托人情、欠人情、还人情、卖人情、留人情、走人情。基本人情规矩：主动讲义气；礼尚往来；过量偿还；错开时间；争取债权；忌讳清算。
〇在中国，红色代表吉利。送人的礼金都放在一个红纸包内，以示祝贺。人情本身当然不是贿赂，而是一种江湖习俗文化。
〇做人越传统，越讲面子。“树活一张皮，人活一张脸”。
〇黑社会是指合法体制外的，拥有正式制度，以及以非法经济活动为目的社会组织，其常见谋生手段是走私、贩毒和收取“保护费”，而最具特征的方式是收取“保护费”，即俗称的“吃地头”。
〇经济是政治和社会的基础，是一切矛盾汇聚的源头。
〇当朝廷愈益衰落，江湖愈益兴起，地位终将倒置。
〇明清时，大约要4亩耕地养活一口人。
〇延续当中有变化，变化当中有延续。这延续，就是江湖传统；这变化，就是现代化和法制化。
（2018年1月4日晚11:30阅毕）
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