好榜样与恶榜样

好榜样与恶榜样

榜样有（一）好的与（二）恶的两种。这两种中，还是好的有益于人呢？还是恶的有益于人呀？我们还是见了好榜样，就会学做好人呢？还是见了恶榜样，立时避做歹人呀？

我的问题太抽象了。让我来改写，改成具体些：

我眼前有一位留学归国的大学毕业生——由学士而硕士而博士。他专攻哲学，非独精通洋文，就是国学也有根柢。他的品行，又这样端方；所以凡认识他的人没有不称他为学问家，没有不赞他“少年老成”。他的年岁，不过三十，但他的谈话，他的写作，真能使人佩服——六十岁的老头子也及不到他。的确，他配做全国青年的模范。然而学他的人并不多。认识他的青年都没有效学他的志愿。

一年以前，我亲见一个持手枪，抢金饰，打死人的强汉。我预料他一定要被捕的，一定要判死罪的。果然，他在月前已经受绞刑而死了。报纸上登载他受刑的新闻那一天，我听见一位穿西装的中年人自言自语地批评道：“强横有什么用？他到底死了！强韧者死，杀人者亦死。赌害人，赌害人！他好赌。不赌不会抢劫，不抢劫不会杀人。可惜得很！好好的一个小伙子，白白的送了性命。但是杀一儆百——倒是一件好事——尤其是在繁华（万恶？）的上海。”

那一位不知姓名，自言自语的中年人，赞成恶榜样，不赞成好榜样。我听见他的言语，就知道他的意见，与我的意见完全一致。那就是说：好榜样不易感人，恶榜样最易感人。见了好榜样，我们不一定学。见了恶榜样，我们一定会避。效学好榜样，固然可成好人；但逃避恶榜样，也能不做坏人。国家严办犯法者，志不在感化罪人，而在警告常人。……下面是我的白话“新”体诗：

孩儿们，看呀！

看那边路旁的乞丐！

他穿的是破衣。

他吃的是冷饭。

除了一棒一篮外，

他一无所有。

这都是少小不努力，滥用钱的结果。

孩儿们，他是荒唐的代表。

孩儿们，要勤俭，要学勤俭。

我的新诗太不行了；恐怕路易士诸君见了非大笑不可。还是让我来一首“不三不四”旧诗罢，如下：

倘然要习上，

取法乎“良匠”。

榜样满天下，

或模（动向）或力抗。

“模”是模仿，“抗”是逃避。（因为平仄声和押韵的关系，我用这两个字）。我善于逃避恶榜样，不善于模仿好榜样。半部《论语》，就能治天下。我的国学根基固然不坚，但幼时也读过《四书》，又读过一经一传（《毛诗》与《左传》）。为什么常常伤风咳嗽，常常腰酸背痛，连“身”都“治”不好呢？因为我不善学效好榜样的缘故，因为我不能以圣贤为模范的缘故。

恶榜样，我倒能够力抗。数月之前，家中出了一件小事情，内子用电话通知我以后，我气极了；马上回家，满拟把儿女们大骂一番。在电车中，有两个乘客高声大闹。他们是宁波人，一个是妻，一个是夫。妻说道：“你不做正事，同女人开旅馆，推说到外埠去。今天被我找到了”。夫答道：“不关你的事。我不好玩么？”妻道：“这还是玩？那只货色（指女人）是你的表妹，又不是婊子。玩表妹，你真是好人！我是你的结发，好不管么？”夫道：“回家去讲！何必在此大闹。大家都笑，你见么？”妻道：“我不怕别人笑。我要你丢脸。”……

听了这个“演讲”之后，我的怒气倒全消了。我回到家中，心平气和地同妻儿们讲了几句话，问了几个问题，大家都笑嘻嘻地很欢喜，一点事情也没有。这不是我逃避恶榜样的实例？这不是恶榜样反而有益于我的证据么？没有他们的高声大骂，恐怕我回家后倒要高声大骂了。

原载一九四四年七月十五日《文友》第三卷第五期