（〔美〕史蒂芬·B·斯密什著，贺晴川译，北京联合出版公司出版，26万字，2015年3月第1版，39.8元）
△共12章：[1]为什么是政治哲学？[2]安提戈涅与冲突的政治；[3]苏格拉底与经过省察的生活；[4]柏拉图论正义与人的善好；[5]亚里士多德关于政制的政治科学；[6]圣经中的政治；[7]马基雅维利与建国的技巧；[8]霍布斯的新政治科学；[9]洛克与宪政的技巧；[10]卢梭论文明及其不满；[11]托克维尔与民主的困境；[12]捍卫爱国主义。
〇哲学曾经被理解为一种爱欲的行动。研习政治哲学，或许就是对这种爱欲的最高礼赞。
〇苏格拉底说：“一个未经省察的生活是不值得人过的生活”。
〇正是对名誉和超凡出众的强烈的爱，引导着某些男人和女人在公共生活中追求自己的野心。
〇亚里士多德说：“人出于自然就是一种政治的动物”。
〇最重要的药方是法治。法律确保所有公民得到平等对待，以免一人、少数或多数人恣意专政。
〇两种血质。马基雅维利：“因为在每一个城市里都可以找到两种互相对立的血质：一边是人民不愿意被贵族统治与压迫，另一边是贵族要求统治与压迫人民”。
〇霍布斯《利维坦》。英语世界第一部，也是迄今最伟大的政治哲学著作，几乎创造了英语政治理论的惯用语汇。他对人的本性看得很低，但他的一生似乎都有着数不清的乐趣和幽默。
〇当今我们最熟悉的现代国家的表述是由约翰·洛克提出的。他的著述似乎被托马斯·杰弗逊全盘吸收进了《独立宣言》，以至于人们经常认为，洛克差不多算得上是美利坚建国一代的名誉成员。《政府论》。“一切权力源于人民”。
〇卢梭《社会契约论》开篇就是一句煽动性的话：“人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁”。
〇托克维尔的老师帕斯卡尔（17世纪一位宗教哲学家），认为：“一滴水，一口气，就足以致人于死地。人只不过是一根芦苇，是自然最脆弱的东西。但是，人是一根会思想的芦苇。”
〇政治哲学的伟大传统认为，爱国主义是一种能使人变得崇高的情感。
〇镌刻在耶鲁大学布兰福德学院纪念大门上：“为了上帝，为了国家，为了耶鲁”。
（2018年1月6日晚10:10阅毕）
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