《虞美人·春花秋月何时了》解读赏析

作者:未知 来源:网络转载

虞美人

李煜

春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

春天的花秋天的月何时才能休歇,花前月下的欢乐往事实在太多。在小楼上彻夜不眠地听东风又吹了一夜,不忍心仰望明月下的江南故国。

长江边旧日的宫殿应该还在,只是经过风吹雨打颜色可能已经更改。你要是问我心中有多少的忧愁,那可真像无穷无尽的长江水滚滚东流。

李煜(937—978),字重光,南唐后主,在位十五年,南唐中宗李璟的第六子。七月七日出生,同舜和项羽一样,是重瞳子。因有异象,为避太子猜忌,早年沉湎文学,寄迹江湖,“阆苑有情千里雪,桃李无言一队春。一壶酒,一竿纶,快活如侬有几人?”

李煜天资聪颖,精通六经,洞晓音律,工书善画,诗词文章,样样精通,是中国文化艺术史上的杰出天才。

宋开宝八年(975),宋军攻破金陵(今南京),李煜出降,南唐灭亡。次年被押至宋都汴梁(今开封)。在渡长江北上时望见南京城而哭泣:“江南江北旧家乡,三十年来梦一场。”

公元976年10月,宋太祖赵匡胤卒,赵光义即位,即宋太宗。李煜亡国被俘后,并不考虑宋太宗的猜忌,把亡国感受照实写出,也是伟大的爱国主义词人。

此词大约作于李煜归宋后的第三年春天。此词含有深刻的政治背景和敏感的政治内容,过的是囚居的生活,据说去世前的七夕之夜,在囚居之处演奏这首歌,声传于外,引起宋太宗的不满。

宋代王绖《默记》:“又后主在赐第,因七夕,命故妓作乐,声闻于外。太宗闻之,大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句,并坐之,遂被祸云。”

宋太平兴国三年(978)7月8日,李煜被宋太宗赐药毒死,葬洛阳北邙山,时年四十二岁。

“虞美人”,这个词牌名,本是纪念项羽兵败虞姬自刎而创。这个词牌本身亦寓故国之思、亡国之痛。

“春花秋月”,互文,全年的花月,代指所有的美好事物。这些美好的事物引起亡国之君、阶下之囚无尽的痛苦,勾起对往昔美好生活的无限追思。

“小楼”,是幽居之所。“小楼昨夜又东风”,抒写亡国之思,语言平白,如月光轻洒,江水流泻,荡起无尽的感情的涟漪。“又”,已经看过不止一次春花秋月了。自然界的春天去了又来,为什么人生的春天却一去不复返呢?

“故国不堪回首月明中”,在异乡蓦然看见明月,所有的情绪都在里面了。因一夜东风,睡不着觉,起来登小楼,凭栏登高见明月思故国,所以不堪回首。在统治者的文化当中,江山一直代表政权,比如说“打江山”。“千里江山”、“三千里地山河”、“八千里路云和月”是同样的意思,是故国。

“故国”,南唐政权,也指南唐所在地金陵。“雕栏玉砌”,南唐旧日的宫阙,也代指南唐政权。就在长江边,一江春水,相合。李煜时常思念故国,“故国梦重归”,抒发寂寥,“寂寞梧桐深院锁清秋”。只能在梦中,“还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。”“路遥归梦难成”。“自是人生长恨水长东”。

物是人非,一是指宫殿颜色已经风吹雨打变了颜色;二是指宫女等星散换了新人;三是指李煜自己憔悴衰老。故国的江山、旧日的宫殿都还在吧,只是物是人非,江山易主。旧时多以“天上”“宫阙”代表朝廷皇帝,代表江山、社稷。李后主雕栏玉砌,岳飞朝天阙,苏轼天上宫阙,都是代指象征朝廷。“雕栏玉砌”是以此代彼,以局部代整体。

“只是朱颜改”,物是人非,建筑中的人换了,“朱颜”指美人,泛指“人”。是否也是建筑物的红色呢?雕栏玉砌的颜色。红色的颜色改变了,也通。

“一江春水”,长江春天冰初化解时的江水。南京三面环江,到了北方的汴京,地理上对长江的怀念,实际是他的乡愁和故国之思。

生命是短暂的,一切在变化之中。人类共同的悲哀,是人生的无常。李后主的词,就能写出这种无常的变化。

流水是时间的赋形。“恰似一江春水向东流”、“自是人生长恨水长东”,渗透着人生短暂的生命忧患意识。

花开月圆,是永恒不变的;往事知多少,人事的无常,是变的。

“又东风”,是不变的;故国,是变的。

雕刻着花纹的栏杆,白玉石的阶砌,是不变的;朱颜改,是变的。

北宋囚居的小楼与南唐宫殿的雕栏玉砌对比。还似旧时游上苑,故国。

李煜与阿斗是个对比,是爱国词人。刘禅“乐不思蜀”,不是爱国者,好像国家和他没关系。“故国梦重归,觉来双泪垂。”充满着极度的爱国主义思想情感的。正如李商隐的华年一去不返,李煜的故国也永不再回。

李煜的词,与李商隐的诗,有文化血缘上的继承关系。王国维说“最爱以血泪写成的文学”,《红楼梦》如此,李商隐诗如此,李煜词如此。“林花谢了春红,太匆匆”。

李煜的亡国,是大事件。大事件常常是创作里最重要的动力。李煜开拓了一个境界,把原属于闺情离绪的词,扩大到了悲国家兴亡和对故国的怀念,内容扩大得多了。前此词人没有把自己作为词的主人,而且词的内容都限于闺情离绪个人间的悲欢离合。李煜是第一个作这种改革的人。

李煜的词,都是叙述自己的事情,抒发自己的感情。词到李后主才开启新的境界,在国破后才体会到的。王国维说“词至李后主,而眼界遂大”,影响到后来的苏轼、辛弃疾。“唐五代之词,有句而无篇。南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主降宋后之作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”(《人间词话》)

正如王国维所说:“尼采谓一切文学,余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。”“后主则俨然有释迦,基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。”(《人间词话》)

这首词语言自然、精练、天然、本色,冲破了花间词浮靡的词风。字字达情,句句传心,反映了所有有亡国之痛的人的感情,担负了所有的痛苦,深切地写出了无可遏制的怀旧之心与故国之情。

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