治鞭疮喻
【原文】
昔有一人，为王所鞭，既被鞭已，以马屎傅[1]之，欲令速差[2]。有愚人见之，心生欢喜，便作是言：“我快得是治疮方法。”即便归家，语其儿言：“汝鞭我背，我得好法，今欲试之。”儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。
世人亦尔。闻有人言，修不净观[3]，即得除去五阴[4]身疮。便作是言：“我欲观于女色，及以五欲。”未见不净，返为女色之所惑乱，流转生死，堕于地狱。世间愚人，亦复如是。
【注释】
[1] 傅：同“敷”，涂上，搽上。
[2] 差：同“瘥”，病痊愈。
[3] 不净观：佛教中以治贪心为目的的修行方法。主要内容是观想自身与他身的污垢不净，来消除修行人对人世的眷恋，坚定出世修行的决心。
[4] 五阴：又称“五蕴”，佛教专用名词。大致包括色、受、想、行、识五方面的内涵。
【译文】
从前有一个人，遭到国王的鞭打。被鞭打后，他就用马粪敷治伤口，想让伤口早点痊愈。有个愚蠢的人看见了，心里很高兴，便自语道：“我很快就学到治疗创伤的方法了。”他立刻回到家里，对他儿子说：“你用鞭子抽打我的背，我找到一个很好的治疗方法了，现在想试一下。”于是他儿子就用鞭子抽打他的背，然后用马粪敷在背上，觉得这真是一个很好的妙方。
世上有人也是如此啊。听到别人说，通过修不净观，就可以除去“五阴”所产生的身心痛苦。他就这样说：“我现在就来修习不净观，专观女色以及色、声、香、味、触五欲。”结果非但没有领悟到女色和五欲的烦恼和不洁净，反而为女色所害，沉沦生死，饱受地狱的苦难。世上愚昧的人也同样如此。
【评析】
寓言中的这个人真是没病找病，实在可笑。他只看到别人用马粪治好了伤口，却不知道为什么要这样做，便盲目模仿别人的治疗方法，破坏了自己原本很健康的体质，真是得不偿失、多此一举。这则故事也告诉我们：对待事物不仅要知其然，最重要的还是要知其所以然。只知其一不知其二的做法，充其量只是治标不治本，最终恐怕会自寻烦恼，弄巧成拙。
故事征引
坚信自己
大梅禅师学禅已经有好多年了，尽管他一直都在非常努力地学习，但还是没有悟道，他也常因为此事而苦恼不已。
有一天，他去请教马祖禅师，说道：“师父，你能告诉我什么是佛吗？”
马祖禅师回答：“即心即佛。”大梅禅师听了这四个字，顿时恍然大悟了。
开悟后，大梅便离开马祖禅师，独自下山弘扬佛法。过了没多久，马祖禅师便听说了大梅开悟的事情，有点不太相信，心想：“以前他学了那么多年佛法都没有开悟，如今怎么一下子就开悟了呢？不妨我叫一个人去试试他！”于是马祖禅师便派自己的弟子前去试探大梅。
这个人见到大梅禅师，就问道：“师兄，师父说了什么话让你一下子就顿悟了呢？”
大梅回答：“就四个字，‘即心即佛’。”
这个人说：“师兄啊，师父现在已经不说‘即心即佛’了！”
大梅惊奇地道：“哦！那他现在说什么呢？”
那个人说：“老师现在经常说‘非心非佛’这四个字。”
大梅听了以后，笑着说：“这个老和尚，不是存心找人麻烦吗？我才不去理会他的什么‘非心非佛’，我依然坚持我的‘即心即佛’。”
这个人回去了，将事情的经过告诉了马祖禅师，马祖禅师激动地说：“看来大梅真的成熟了，他是真的开悟了啊！”
从“临摹”中找到自己
从前有一个小和尚，非常喜欢书法，便想让老和尚教他书法。老和尚让他从“我”字开始练习，并给小和尚提供了几个前辈和名家们的“我”字字帖。
小和尚开始耐心地观摩并练习了一个上午，挑拣了其中一个比较满意的“我”字，拿去让老和尚指点。老和尚斜了一眼说：“太潦草了，接着练。”
小和尚接着练了一个星期，他自己也记不清究竟练了多少个“我”字了。看着满屋的“我”字，便又挑拣了几个自己满意的，拿去让师父看。老和尚随手翻了翻那几个字，一边背过身去一边轻声说：“太漂浮了，接着练吧。”
小和尚沉住气，接着又苦练了半年，基本上能把前辈和名家们的几个“我”字临摹得惟妙惟肖了。便又拿去请教师父。老和尚静静地看了一阵那几个字，拍拍小和尚的肩膀说：“有长进，有出息，不过还得接着练，因为你还没有真正掌握‘我’字的要领。”
这一次小和尚得到了师父的承认和鼓励之后，终于静下心来，仔细地揣摩着师父的开导，一遍遍、一天天地练下去。又过了半年之后，小和尚又来找师父了。这次他只拿来唯一的一个“我”字，不过，这个“我”字不再是泛写和临摹了，每个笔画都是异样的一种新写法。很显然，小和尚熟能生巧，终于独创了一种书法新体。老和尚看完后，满意地笑了，他意味深长地对小和尚说：“你终于写出自己的‘我’、找到‘自我’了。”
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